以相应的遁法为引，在改变了楚维阳道与法的同时，教道人在身融五行的过程之中，反向的同样梳理了这遁法本身。
早先时纯粹的、原版的功诀，不过是先贤对于五行之道的梳理，对于道法、遁法的阐述。
但当这样的意蕴贯穿了诸气与诸道图之后，身融五行的楚维阳，已经不需要阐述！
他在印证着五行，进而，将道法更易改变成了自身对于五行的阐述！
诸法先于我洞闻而印证五行，后我与五行印证而书就诸法！
经书注我，我注经书！
事实上，演练水遁法的时候，这种变化已经在生发了，只是楚维阳掌握水遁法许久，已经将这遁法本身掌控的熟稔，依据自己的感触有着不自觉的相应调整，因而等更一进步的更易时，变化显得微末了些，难被人所体悟察觉。
而如今，土遁法是楚维阳初涉的陌生领域，因而，纤毫间的变化都被楚维阳所明晰，甚至往内里进一步的推演而去。
而这种状态往内里的深耕，则太过于玄虚。
但是透过身融五行的过程，诸般遁法贯穿道图和诸气的过程之中，那道图的共鸣，那道法功诀之间的蜕变与更易之中，极尽斑斓璀璨的神念灵光里面，恍恍惚惚，似是道途变化成了玄景，成了切实的有相展露在楚维阳的“眼前”。
远远地“观照”去时，五色烟霞雾霭化作的迷蒙大雾之中，起先时是玄龟、凤凰、青龙、麒麟、白虎五类兽相相继显照。
冥冥之中的触感让楚维阳像是看到了前路之上的一部分，那将是在真形与血煞之气的路上进一步上深耕，最后在遁法身融五行的涟漪之中，化生而成五行之灵，可有妖灵之象的蛮霸与凶戾。
那路更渺远的尽头，似乎还有更深邃处的光景，在那里，五灵抽象化，重归真形纹路，但却似是与锻体之道相接驳，有着更为繁复的变化，只是那真切的是雾霭里的惊鸿一瞥，再想看去时，却已经彻底的渺冥无踪，下一瞬，竟教人连道途的方向都无法洞见。
而紧接着，当这一切被雾霭遮掩之中，另一道有相的道途开始被楚维阳收入眼帘之中，那是太一真水、天一元木、南明离火、混元灵土、太白精金五类五象无上晶莹相继显照。
这条路于人族修士而言，显得更为传统更为质朴一些，象征着法力更进一步的养炼，只这些都象征着金丹级数的部分功果！
要知道，五象菁华直到丹胎境界的时候，都尚还只是在雏形里养炼的过程，唯有到了大修士的层阶，才可真正教之凝练于现世之中，成为被道法所认可的无上菁英。