这个时候蝗虫幼卵基本都在土里，就算翻耕出来了，很多人也不会当回事。
而且现在是乱世，官府的公信力也就那样，哪怕是再中央集权的政府，百姓该不听你的就是不听伱的，他们总觉得自己有自己的一套生存之道。
官府？！官府除了拼命征税，它们懂个球！！！
所以该出现的蝗灾还是会出现。
因此，张溪已经做好了让这些掾史们长期滞留地方，应对蝗虫虫灾的准备了。
这种大灾大疫的东西，从古至今都不会在情况没有明确前搞什么动员，否则灾疫还没出现呢，人心先乱了，更加不利于防控。
所以，张溪让掾史们打着的，只是督促地方春耕的旗号，在各地驻扎下来，一直要驻扎到四五月份，看看是不是真的会有蝗灾。
如果没有，当然是最好，但如果出现蝗灾.那张溪就真的要头疼了。
某些穿越前辈们面对蝗灾，一点都不紧张，一边养鸡，养鸭，养鹅，等到蝗灾一起，这哪里是蝗灾啊，简直就是一个刷声望的好机会。
张溪也想学，但很抱歉，这里是三国乱世。
有一说一，鸡鸭治蝗，是经过实践可行的治蝗手段，确实可以有效抑制蝗灾。
但就一点——几千只鸡鸭鹅可不够用，没有几万甚至几十万的鸡鸭，别想压制住所谓的蝗灾。
数量太少的话，等你的鸡鸭吃完了蝗虫，蝗虫也把庄稼都啃完了。
在中国古代任何时期，一下子能拿出几万乃至几十万鸭子的人家，皇帝看到后第一时间想到的，绝对不是为你鼓掌，感谢你平定了蝗灾，而是应该琢磨一下，你家是不是该被谋反，然后株连九族了。
太特么有钱了。
更别说现在是乱世，人都吃不饱的，上哪儿去养鸡鸭？！
哪怕是荆州的四大世家加起来，恐怕也养不起几十万只鸡鸭啊。
所以这年头治蝗，只能靠人力。
一说到这个人力吧，特么又是一件麻烦的事儿。
就说那年啊，汉武帝为了中央集权，精心挑选了一个董仲舒，试图用儒家理论，为自己的中央集权背书。
董仲舒那个坑货，非常了解汉武帝的想法，因此提出了“三纲五常”，用来帮助汉武帝中央集权背书，本人也因此受到了汉武帝的重用，借助大汉的平台，让儒家成为了这个时代的显学。
但大概董仲舒也觉得这么做有点太过于拍马屁了，生怕汉武帝好大喜功的坑人，所以又提出了所谓的天人感应的理论，认为世间的灾祸都是上天给予的警示，又或者是帝王做错了事情，因此上天给予了惩罚。
汉武帝是什么人呐，一下就听出这货的弦外之音了——这家伙打算限制皇权。
汉武帝瞬间翻脸，就把这货给扔到了一边，坐凉板凳去了。
汉武帝是没上这个当，但架不住他的后世子孙们上了这个当啊.闹到现在，只要一有什么灾祸，那就肯定是皇帝做错了事儿，大臣们想的不是救灾，而是上奏天子，让天子反省，祭祀天地，请求上天收回惩罚或者警示。
本来有些小灾小难的，及时处理影响还不会太大，但这帮当官的和皇帝来回一拉扯，小灾都变成大难了。
而更搞笑的是，民间百姓对于这种事情居然习以为常，甚至他们都觉得，如果有蝗灾，那肯定是皇帝做了什么缺德事儿，又或者是上天降罪，宁可在田里磕头求老天爷收回惩罚，也不愿意下田地去扑杀蝗虫。