此外，补充一下，我个人的，有关于‘不存在’之面的见解。
佛教里有个有趣的词-因果。‘因’指的是事物的始，‘果’指的是事物的终。这点有些类似人们所理解的‘命运’。佛家讲究事物存在需具备‘因’‘果’这两个关键要素。而且，当因果被消除后，事物可能便会不复存在。看来他们早已意识到，事物会有不存在的一面。甚至佛语‘涅槃’，即指佛家设想出的，一种从事物存在面，进入到事物不存在面的理想方法。
不止是佛家人，尽管有些人可能无法知晓概念不存在一面的具体状况，但是他们凭借自我的知识经验，一致认为概念不存在的一面，极大概率操纵或影响概念存在的一面。
像日常所说的时间，空间，以及佛家所说的因果等。人们知晓这些概念，并认为它们应属于不存在的一面。更有利的是，他们从日常中发现，这些被认为是概念不存在的一面，似乎一直能影响改变事物存在的一面。
没有什么存在能逃过时间的变化，没有什么存在能越过空间的阻隔，亦没有存在能躲过因果的奖罚。
这些日常中发现总结的知识经验，总是验证于事物存在的方方面面，绝无漏错。
此外，随着“世界”被重新定义，人们又多了一种新的，关于这个世界的理解。
如果概念不存在的一面，能够操纵影响其存在的一面。那么，换个角度，概念存在的一面，难道不可以操纵影响其不存在的一面吗？
这种影响与改变的程度，我们身处存在的一方无法感知，但不能代表其不存在。
人们由此意识到，概念存在的一面，与其不存在的一面的，可能是相互作用的，不存在单方面的操纵影响。
这些对于‘世界’的多次重新定义，正如这世上很多其它事情一样，很难被证明是绝对正确的。