杜朗不知晓叶栀与少年的过节。这货如果不是被叶栀倒地的声音惊醒，说不定还能再睡下去。
当杜朗睁眼时，少年已经开始了巫教里最神秘的降神仪式。
若非杜朗见多识广，认得“巫殃”的请神舞蹈，说不定叶栀还傻乎乎地去打断少年，提前引出“巫殃之乱”。
“巫殃？若非是那种擎高伞，踏高跷，红布蒙脸的人型怪物？”
叶栀听到杜朗提起“巫殃”二字，想起了方才肆虐村寨的那群怪物，疑惑地问道。
“你这小子，居然见过‘巫殃’。村寨的血腥场面，不会是你引出来的吧？”
听到叶栀描述出“巫殃”的真实形态，又想起穿过村寨时，一路上的凄惨景象，杜朗猜出了事情的由来。
“不关我事!我只是哭了一会儿，谁想到那群怪物就来了。”
不想承认自己害死了一群无辜的人，叶栀辩解道。
“得了吧！不是你还能有谁！不过你也别太自责，这个村寨的居民，完全是自作自受，居然敢召唤‘巫殃’这种邪门的东西。我估摸着，到山脚还有几口茶的时间，先跟你讲讲有关‘巫殃’的故事。
‘巫殃’，是巫蛊文化中，一种邪恶的神灵，与其他的若干神灵共同主司复仇。在巫教中，若非迫不得已，巫蛊术士，严禁通过降神仪式来请出‘巫殃’。不过，‘巫殃’也不是那么好请的，召唤它的代价极高，没人吃饱无事干会想出召唤这玩意来。
以前帝都有个傻子，在实验场召出了不完整的‘巫殃’，结果差点让自己和他家族的所有成员都丧了命。
在巫教中，‘巫殃’算是少数的一种，需要献祭掉请神者及其家族所有成员的生命，才能降世的极端邪恶存在。召唤它的降神仪式，亦属于该派的禁忌术法之一。
‘巫殃’这种东西，一般以类人状形态出现在请神者的视野中，且喜爱成群出动。它们出现的数量，大多与献祭者的数量呈正相关，大概的比例是一比三百。诞生一个‘巫殃’，需要献祭掉三百个家族成员的生命。
通常情况下，召唤出来的‘巫殃’，完成请神者的复仇遗愿后，不会立马消失，而是会存在一段时间，四处游荡，继续寻找生灵来以供杀戮。
过去，帝都西境，有很长一段时间处于战乱状况，很多人在绝望的情况下，召出了‘巫殃’这种存在。‘巫殃’的泛滥，导致了一个严重的问题：帝都西境的大半个区域，没有生灵存活的现象。若非巫教中的所有‘觋’，以自身的消亡为代价，除去了‘巫殃’的泛滥，西境恐怕到现在都是个生灵免入的禁地。
‘巫殃’这种邪恶存在，是无法被人掌控的。但它却能跟部分的巫蛊术士达成某种协议或者契约，以延续自己的存在时间。‘巫殃’庇佑契约者的家族，而契约者及其家族，必须遵守‘巫殃’定下的某个规矩。一旦契约者及其家族逾越规矩，‘巫殃’会杀死契约者及其家族所有成员，继续保持游荡状态，寻找下一个契约者。而它们通过契约获得的延续时间，是不会无效的。从我的角度来看，这样的契约，更像是是‘巫殃’设下的，一种诱惑绝望者赴死，同时又能维持自身存在的诡计。
想必，这个村寨的居民，以前应该是有过类似灭族的可怜遭遇，在走投无路下，才与此地的‘巫殃’达成了契约。
不过，庆州之前并未流传出‘巫殃’的消息，难道？”
“难道这个村寨的居民，设计迫使其它家族通过灭族的献祭仪式，召唤出了‘巫殃’，自己再通过某种手段，与‘巫殃’达成了庇佑自身的契约。”
叶栀猜出了杜朗疑惑的内容，联想到之前出现过的成百上千只“巫殃”，内心恶寒。
“叶栀小兄弟，你之前看到了多少只‘巫殃’?”
“成百上千，可能还不止。当时雾气浓烈，没有看清真正的数量。”
“上千只‘巫殃’，三十万以上的人命。村寨的那帮疯子在干嘛？召集那么多的‘巫殃’，是想统治庆州吗？”