你们人类的历史，看似有无限种发展，实则什么都没有发展。
可你们人类不甘心，你们生来便有种知根寻底、不可理喻的执念。
你们一定会在有可能的情况下，找到某件事的最佳解释。
既然某件事拥有无限性解释，那何不给这种无限性设置条件，使该事的无限性解释，被缩减成有限性解释。
在这有限性的解释中，必有符合你们人类思考认知的最佳解释。
就这样，你们给自己对某件事的看法，设置了一种又一种的条件，把自己拘束于更小又更小的思考范围内。
你们不敢一次性突破所有的条件，不然，你们那有限性的思考方式，将会崩溃，将会自毁。
在这片大陆上，你们这种必求合适理由的思考认知，其实适合很族群的长久发展。
但是，你不该用这种依托人类逻辑为基准的思考方式，去揣测超越这片天地的那位大人。
你用人类思考认知所假设出的‘死亡’，只是一种奇异状态的代名词。
这种奇异状态，类似‘不存在的存在’，也类似在人类思考范畴中难以理解的‘没有雪的小雪人’。
严格意义上讲，‘没有雪的小雪人’，还未真正脱离这片天地。
而那位大人，准备抛弃‘没有雪的小雪人’，彻底脱离这片天地，返回那个原来的世界”
“叶栀”无情地说道。
“抛弃‘不存在的存在’，不就是彻底的‘不存在’了吗？
净，难道至尊的神明大人，要去的，是不存在之面？
这不合逻辑！至尊的神明大人，向那个幸运的女孩儿描述过他原来的世界。
那个原来的世界，应该也位于存在之面上？”
那人通过单向情感链接，了解了一点点有关叶栀原来之世界的东西。
“我的‘全知全觉，全知全能’，只作用于这片天地。
这片天地之外的东西，我感知不了，掌控不了。
那位大人，即是这片天地之外的东西。
所以，我根本就不了解那位大人。
我只能按他的那种无非揣测的意图行事，按这片天地的最佳效用性，帮助他更好地完成某些事情。”
“叶栀”首次承认‘全知全能’在影响范围外的无法作用性。
“你的‘全知全觉，全知全能’，由至尊的神明大人赋予。他能赋予你此类能力，也能限制或改变你的能力。
你作为某种理性人格，也只算是他的一件执行工具，而不是他的真实自我。
工具怎么能擅自解读主人的行为和决定？
我，你，还有那个被称之为‘天神’的逆，都不过是他的工具。
我们的存在，不就是为了帮他更好的处理一些事情吗？例如帮助他更好地离开这片天地，返回到那个原有的世界。”
那人得知“叶栀”也有无能为力的时刻，找回了部分自信。