虽说人类与妖修多少有些龃龉，皆由“非我族类”四字而起，时常有些小摩擦，但并非不死不休的死敌。
仙界与妖界相争，比的是千年来哪族最是人才辈出，终有一日成圣成神，登天梯而飞升，而不是争一夕之长短。
这些分际，仙门师长心中清楚，但世间总有些半罐子水的散修道士，或是连入室弟子都混不上的，喜欢在人间作威作福，受四方香火，以捉妖除鬼为生平第一要事。
能在这些人眼里露出行迹的，多是些低等的妖修，在人间作恶犯了天条，于是撞在这些道士手中，也是因果报应，两族少有人会过问。
偏偏这些道士混迹在人间，最为世人所熟知，于是世间关于修道人士的话本传奇，多是以这些捉妖道士为摹本，千百年流传下来，道士捉妖的印象早已根深蒂固。
装神弄鬼的道士也应运而生，走街串巷地偷窥他人门户，挑唆些耳朵子软的人，骗些钱财。
更有些可恶的，甚至做出指人为妖、硬要除妖不成反而恼羞成怒害了无辜性命的行径。这等丧尽天良之辈则无需惊动修仙界了，人间自有律法处置。
虽说这些道士大半都是没有真本事的，但偶尔也有一两个厉害些的角色。
子贤此趟下山，同行的有位师叔，乃是半路投师的散修，此前也是个捉妖捉鬼的道士，上了衡山仍是一副暴脾气，同门无人愿意与他来往，他也嫌山上呆得郁闷，最是好管人间闲事。
子贤的来信中提到，师叔在临水镇一处民宅发现了妖物，定要除去方肯罢休。沐兰泽按图索骥而来，正好遇上了有杂货铺老板指路的寒霖。
原来如此。小寒眼力过人，早已瞧出那妇人的修为不同一般，并非将衡山的老道士放在心上，于是略过此节，随口问道：
“话说你那师侄，那日一去不回……怎的，是衡山不认你了？”
沐兰泽闻言，面色微寒，却不是被他的言语刺的，而是想起子贤所言，晔华离开清扬道观，衡山弟子皆往相迎，于是临水镇中只余下子贤二人，无人帮他相劝师叔。
那位爆脾气道士，沐兰泽是认得的，若说无人愿意搭理他，也在情理之中。
然而，子贤那日寻到他后并无耽搁半刻，同门竟是不愿等上片时，就这么撇下他离去了。何时起，先掌教的唯一亲传弟子，在衡山上也成了众人排挤的边缘角色了呢？
七年前云游之际，乍闻师兄死讯，此事一直压在沐兰泽心头。从那以后，掌教之位空悬七载，长老们多番相劝沐兰泽，然而他无心于此，拒不接受。
子贤是他师兄的嫡系传人，修为尚浅，从未在长老的人选范围内，然而他在衡山的待遇，并没有因为师兄的离世而稍有改变。
不想匆匆数月，衡山当真改换了日月。
沐兰泽目光微凝，前世师门，此生与他再无干系了。