反正表达的就是一个意思:大唐，我不待了！待不下去！
只不过这次还真不是李承乾给他们使坏！不是别的，就两顿饭的事，还不至于让李承乾一个当朝太子鼓捣，有失身份！
李承乾也是为了避免夜长梦多！加紧给他们搜集佛经，装箱，到了最后连傅奕考和尚用的卷子都装订成册冒充手抄本了！
也幸亏傅奕考的题目不一样，要不然弄了一堆一模一样的手抄本，那可真出乐子了！
但是噶尔·东赞不知道啊，看着成车的书籍，乐的很欣慰，心里暗暗合计:这些书怎么着也得有不少关于农耕医药的吧？只要有个百十本就赚了！
别以为几时本少，你纵观整个古代中国有多少能数得上号的农耕以及医药的书籍？
因为这种东西多半都是口口相传，记载下来的极少，就比如说农耕，你写的是挺好，可是如果农民不识字呢？
你写的有什么用？古代可没有九年义务，十里八村有个读家书的就算不错了！你写农书行！可是谁看啊？关心的看不懂，看懂的不关心！所以就导致了农书越来越少！
医书更完了！谁读书不是为了考取功名？谁读书是为了做医者？那时候医者可没有白衣天使的美称！
而且医还不像别的，比如看书，你会了就是会了，不会就是不会！比如算学，你算一加一得二，华罗庚算一加一也得二！
医书就不一样了，难道你真以为读几本医书就能给人开方子了？那可就真和笑话似的了，初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。
所以看的人少，写书的人也就少了！而往往渴求这些东西的还偏偏得不到，而有这些手艺的人还偏偏不会写！所以噶尔·东赞认为有个百十来本不算低估，而是高估了！
但是他万万没想到啊，里面这些书一本都没有！都是正儿八经的佛经！这回不管弃宗弄赞脸色如何，吐蕃的佛爷们肯定是乐坏了！