何乐好笑的转过头，看着自己这个便宜妹妹，忍不住拿手指重重的刮了她的鼻梁一下。然后才说：“你呀，说了好多次让你淑女一点。可你倒好，比那江湖汉子还要江湖汉子。下次可要记住了，只要是异性，千万不要有太亲密的动作。记住了没有啊！”
何乐也感觉到自己有点婆婆妈妈的，但偏偏这种感觉正是他的内心写照。他就是这么看何颍的，他就希望何颍能够按照他的期许去成长，希望何颍能够淑女一点，能够温柔大方。
但是很显然的，何颍走着走着就有点走歪了。尽管她仍然还在大道上走，但总体看起来有种女汉子的发展趋势，这难免会让何乐感到头痛。但一想到她在外面便能够杯酒shā • rén，他也就释然了。
毕竟何颍可是修行者，并且还是一个极有可能达到太虚境的修行强者。如果还用世俗的那一套来约束她，实在是太牵强了。既然这样，还不如让她自由自在的去成长。
但是受到何乐教训的何颍，却嘟着嘴，很认真的点点头，然后说：“小女子记住了，哥哥请放心。小女子以后再也不敢了！”
何乐张开嘴，也不知道何颍从哪里学来的油嘴滑舌。但不过他总觉得自己似乎还蛮喜欢现在的妹妹，并且这样的感觉还越来越浓郁。那好吧，她既然喜欢这样，那就让她继续这样发展下去吧！于是何乐闭上嘴，蒙头在前面领路，朝着阿黛拉的院子走去。
其实在何乐的真实想法中，自然也非常想就在阿黛拉的院子里住一晚，但他无法绕开内心深处的罪恶感。毕竟此时的阿黛拉年纪尚小，哪怕她极有可能就是大地女神盖达姆娅的真身，但现在仍属幼稚的她还无法与水若那样的女人相媲美。
尽管此时的阿黛拉，正是女子一生当中最为纯净、天真、可爱的豆蔻年华。在同时代的大周朝，如她这般年华的女子，必然会被无数男人争相采撷。可唯独何乐的内心世界当中，却对此充满无法诉清来源的罪恶感。
他觉得如果要做什么，最适合的还是此时与他同岁的天瑶更适合，毕竟要年长几岁。最起码也得到二九年华才行，这是何乐的低限。所以尽管何乐对阿黛拉充满奇异的幻想，但他也依然克制着自己的欲望。他知道人终究是依靠规则生存的，只有野兽才会遵循欲望行事。无论他内心多么喜欢阿黛拉，他也得忍着，等到她合适的年龄。
跟在何乐身后的何颍，自然不知道何乐现在内心中那些复杂的心理活动。在何颍看来，此去的那处别院里，同样住着一个哥哥非常喜欢的女子。这个女子并不是大周朝人，而是摩伽佗人。
在何颍所承继的知识当中，摩伽佗人是一个饱受欺凌和屈辱的民族。但这个民族里的男女都长得非常好看，至少他们的长相很符合大周朝人的审美。只是他们没有自己的文明，这种文明并不是说他们没有语言，而是他们没有文字记载的历史传承。他们只有口耳相传的神话传说，他们也有自己的服装，有自己的歌谣，有自己的舞蹈，但偏偏就是没有文字记录。
直到与大周朝开始接触，才有一部分人学习大周朝的文字，才会出现小量以大周朝文字记录下来的神话传说，从而让大周朝人能够从侧面了解摩伽佗人的历史文化。
目前可以知，摩伽佗人主要崇拜的是大地女神盖达姆娅，他们相信所有的人都是由大地女神盖达姆娅创造出来的。因为是与不同的神物相交媾，所以创造出不同的人种。就比如说羯人，在摩伽佗人的传说当中是盖达姆娅女神与草原上一种极其丑陋的大地鼠媾和之后，生出来的人种，所以羯人才会长得那般丑陋。
摩伽佗人自己，则是大地女神盖达姆娅女神与天上降临的天神交媾后，所产生出来的人种。
至于大周朝人，则神奇的出现两种不同传说。一种传说大周朝人是盖达姆娅女神与南边的林猿交媾之后，生下了大周朝人。但在另一种传说当中，大周朝人则是盖达姆娅女神当初与天神交媾之后，其实是产下一对双胞胎。只是因为其中一个生下后有所瑕疵，所以被盖达姆娅女神所遗弃。而那个被遗弃的小孩，就在南边发展出大周朝人。而摩伽佗人则是由盖达姆娅女神亲自抚养长大，只是后来的结局有些悲伤……
当然以上两种传说当中，很明显的看出摩伽佗人在照顾大周朝人的颜面，而有刻意贬低羯人的意图。至于神话传说的真实性，对于像何乐这样的人而言，当然不会去当真。尽管他知道确实会有天人降世，确实会有天神存在。但是让他相信一个女神会去与什么大地鼠交媾，还能够生下一个不同的人种，那几乎是不可能的事情。
他自然明白摩伽佗之所以会产生这样的神话传说，其实不过是摩伽佗的古人，对待世间会有不同人种，而产生出来的臆造。毕竟他们无法理解为什么会存在不同的人，所以他们才会编造出各种各样想象出来的故事。
只是在故事当中出现的主神，却是确确实实存在的。即便是何乐，也不得不承认盖达姆娅已经展示出她的神迹。哪怕何乐不愿意承认，但他也不得不认可所发生的这些难以解释的事情。
尤其是现在已经聚集到临安城内的那些摩伽佗神侍，完全就不是能够用正常的已知的知识来解释。
有时何乐也在想，他所在的这个平凡世界，也实在是热闹非凡。热闹到，不同位面的神魔强者，以及高等级的怪兽们都聚集到此。何乐甚至无法理解，这个世界究竟有什么好，可以让这么多强大的仙神非要钻到这个世界当中来，甚至不惜寄居在凡人的肉体当中。