“臣已经命人在庄头为他与其他因小王庄牺牲的人立了块碑，并立了个祠堂。”王恶不是在表功，是在报备。
官方对于野祠的管理是很严厉的，除了规定的神祗，未经报备者，抓人、毁祠。
之所以如此严厉，也是拜弥勒教所赐。
“英烈在前，朕自当与皇后去焚香礼敬。”
至于兕子，那是不能去的。
多数地方有讲究，小孩子不能入祠堂，倒不是怕他们捣蛋，而是觉得祠堂内供奉的魂灵属阴，会冲撞到小孩子。
李世民夫妻在大庭广众之下，躬身敬香，这英烈碑与小祠堂从此名正言顺。
“这形式，很好。”上完香，李世民斟酌道。“观音婢，你觉得朕在朱雀大街，也为大唐建立以来的牺牲的英烈建立石碑，怎么样？”
长孙无垢点头：“妾身觉得很好，一是寄托哀思，二是让人记住，额们今天的太平日子，完全是因为有人在前面为额们挡住敌人的刀子。”
他家两口子一唱一和，直接把王恶这个原创扔到一边了。
王恶一肚子的委屈，额的创意啊！就这么白白被征用了。
万恶的统治阶级！
吃过蛋羹的兕子在带着王仁与王延玩耍，脸上渗出细微的汗水，印着微带红晕的脸庞，看上去更加可爱了。
王恶侧耳倾听了一下，几乎听不到兕子呼吸中的异声。
“恭喜陛下、恭喜娘娘，晋阳公主的呼吸几近正常。”王恶肯定的回答。
不过，难得孙思邈在小王庄，这免费的劳力不用白不用。
孙思邈淡淡见礼，与兕子把脉之后，煞是奇怪：“公主这病，承接皇后，极不好治，如今竟控制住了……”
王恶有点心虚，这偏方，经不起询问，要是被孙思邈扯到，可就左右为难了。
“道长，额的意思，只靠这药物控制，治标不治本啊！你这有没有合适的法子，可以让她们增强体魄？”
孙思邈思索了一下：“东汉华佗传下来的五禽戏，可强身健体，又不至于太过劳累，正适合皇后与公主养生。”
华佗在庄子的“二禽戏”（熊经鸟伸）基础上拓展出五禽戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利蹄足。
南北朝时陶弘景在其《养性延命录》中有比较详细的记载：“虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。熊戏者，正仰以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，各二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度。”
看着长孙无垢母女随着孙思邈身子摆动，如熊一般笨拙，王恶险些笑出了声。
不怪王恶笑点低，实在是兕子这模样，委实太可爱了啊！