后来宣父杏坛讲学之后，苏冉出现了，告诉宣父，这有借有还，如今自己不愁吃穿，但是自己的弟子却未必如此，于是以后自己的弟子来向宣父的弟子讨要，宣父的弟子必须偿还。
宣父答应了这个条件，所以这以后穷家行的人没有饭吃，就可以找官府讨要。
“真是闻所未闻，这苏冉倒是却有其人，不过却是东西朝人，这和宣父隔了六百年了。宣父有何本事能向六百年后的人借米呢？”
“这些都是传闻，当然苏冉宣父之事固然荒诞不经，但是索李二人倒是却有其事。”
四蕴告诉陈士弘，这丐门有帮主之后，索李二人的传人却皆成一伙，没有入帮，原因很简单，他们自认为自己是正统，他们用黄穗子，其他人碍于朝廷，只能用青穗子。
为什么索李二脉能用黄穗子，也是因为这两家势力太大，从陈朝开始，历代知县都拿这两家没有办法，只好睁一只眼闭一只眼。
这两家同声同气，口号就是锁帮里，里帮锁，锁里是一家。
不过口号是这样，但是担任头的缺一直是索家，索家所在的鼓房被称作忠义堂。忠义堂上面挂着大行的虎头牌和牛皮鞭，这忠义堂上供奉索李两位祖师。
围绕忠义堂，是兼顾各种的职能的住处，有牢房，账房，客房，伙房，如同一个小山寨。
这索李二家可不是以乞讨为生，他们主要谋生手段很多。
比如附近要举办红白喜事，就必须请索李这群人去充当乐手，或者看大门，警告那些偷儿不要趁机来摸鱼。最开始是约定好价钱的，不过办完事之后，却不一定是原价，若是不给他们的话，他们就缠着这家人。
缠着的方式很多，比如说商人，在商人的店铺前面就表演，让商人给钱，若是不给，就将那刀枪在门口晃呀晃，也不伤人，虽然看似无害，但是谁也不敢进来。
这不止一家做不成生意，旁边几家也会受到影响，这几家自然劝说，息事宁人，于是商家迫于无奈，只能给。