“大师，南中地理闭塞，圣人教化难以普及。晋军南征，欲将百姓纳入华夏正统。从此教化归一，律令归一，才是和平的根本保障。”轩辕无双对答道。
慧光劝道：“止息兵戈，才是万民之福！”
“大师如今与群兽为伍，当知兽类饱腹之时，肯定会与人为善；然而食不果腹之际，谁还会把善当回事儿呀？”轩辕无双反驳道。
慧光以佛有割肉饲鹰之善，地藏王更是常驻地狱度化恶鬼。
轩辕无双则认为，佛亦血肉之躯，鹰之食可是天长日久的事情，当佛之肉割完之后，又该割谁的肉呢？习惯了吃肉的鹰，总不能心甘情愿的饿死吧？
因此，有约束力的秩序，才是保障一切之根本。鹰食肉，也得限定种类。食物链的平衡，才是可持续发展的源泉。
一个人主动割肉饲鹰不是错，可是习惯了吃肉的鹰，会不会让其他人被动的成为被割食的对象？
慧光无言以对，鹰吃了佛的肉之后，难道就会改变本性转而吃素吗？既然鹰依旧还是要吃肉的，不从根本上解决问题，就得动员更多的佛等着被割。
慧光根本就不能回答轩辕无双的问题，只得听她阐述秩序。
法令约束，违备必罚。对于不遵守秩序的鹰，坚决予以人道主义消灭。
用强力约束作奸犯科之辈，对于犯禁者，直接从**上消灭。
佛门靠劝，讲究的是慢工出细活；兴汉山庄靠制，追求的是立竿见影的效果。
慧光的舌辩之能不及轩辕无双的舌灿莲花，只得仓惶退回南中军大营。
木鹿大王见慧光败退，决定拿出压箱底的手段。
八百象兵，驱使大象军阵靠近南门。
星武营手中的兵刃，根本就奈何不得皮粗肉厚的大象。即便是侥幸刺伤了大象，也伤不到象阵的根本。
吕布的贪狼连一触即溃，典韦的金牛连也挡不住象兵的碾压。
建宁城头的刘正见势不妙，忙传令城外的部队退守城中。
象兵在木鹿大王的指挥下冲击建宁南门。
刘正只得命令金牛连在城头固守，又命令射手连在瓮城布置第二道防线。
半小时之后，象兵突破建宁南门。
兀突骨见状，忙命令藤甲兵跟在象兵背后捡便宜。