“但是我并不认为儒家的这套理论有什么问题！所谓存在即合理，当年汉武帝废黜百家独尊儒术，你们以为刘彻和他手下的四十几个博士就没有认真透彻的研究儒家的优劣吗？
儒家在百家中并非是最好的，之所以能现在一家独大兴盛数百年，那是因为他们是最合适我们这个民族的！他们能帮助刘氏统治江山，做到聚天下之人望，行世间之王权，这是儒家的本事，法家做不到，兵家做不到，我纵横一脉同样做不到！这一点我们不得不服！
同理，我们判断一件事情对错得失的时候不仅仅要看事件本身，还要着眼把这件事情放到大环境和它所处的时代，甚至于今后的时代。因为很多时候看似错误的决定，看似吃亏的做法，他的收益有可能是将来。
我们鬼谷派讲究天地纵横，在我们的概念里天地山川即为棋盘，天地万物皆为棋子，所以我们下的一些棋子可能现在毫不相干，但如果你能把这些点连成一片，甚至做成一条大龙。
于清风细语中完成布置，举手投足皆为棋局，这才是我鬼谷派的真谛。”
袁烜这是在传授鬼谷派的精妙思想，这些东西当年老祖也是在山水明月间教授给他的。
“谢师父教诲！”
冉闵和杨小虎赶紧躬身受教，他们知道这些东西才是师父要他们真正领悟的精髓。
“恩，知道就好！
话题回到孟子讲的这两句话上，孟子讲究人要修善心留善念行善事，这种想法固然是好的，但他忽略了一个很重要的东西！”
“什么东西？”
“他认为人之初性本善，但这只是他理想化的东西，他忽视了人的个体独特性。行走世间人心叵测，再加上后天的社会环境和竞争，哪里可能让所有人都达到他的标准，如果真能如此，那世间的圣人也就太不值钱了。”
袁烜说的风趣，两个弟子哈哈大笑，别说用孟子的这套理论教化天下了，他儒家又有几人真正做到过呢，甚至孟子自己做到过吗？
很显然并没有！
“师父，既然你不认同人之初性本善，那难道你认为人之初性本恶吗？”
冉闵提出了自己的疑问。
“呵呵，棘奴你的这个问题太大了，就算是你师祖他们也不曾研究透彻这个问题，不过为师自己有一些心得，可以给你们一些借鉴。
从生物学上你们都知道，人类婴孩出生之后都是本能在驱使他所有的行为，其实这就是求生的欲*望。
欲*望虽然是个中性词，它其实也有好坏之分，而人所有的一切都是由欲*望开始诞生的，所有的善恶行为都是由欲*望所衍化诞生而来的。
至于说到善恶概念，这显然不是婴孩所能拥有的。不过在他们后天的成长环境、所受教育等等这些综合而成的东西才是决定这个婴孩善恶的决定性因素。