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第六章 热度爆炸(3 / 3)

“上善若水,水善利万物而不争,哎,我现在却要发挥主观能动性,去争分夺秒,想办法走红。”李弥笑了笑:“此近道乎?此道反乎?”

李弥清晰的认知,自己虽然有了奇遇,但在修行传道路上,还只是一个刚刚启程的新人。

想要为人师表,引人向道,真正成为一名道德高士,还有很长的路要走。

于是李弥回到房间,取出《道德经》诵读起来。

最值得注意的是,两个世界的《道德经》有不少差距,主要体现在后半部分。

前世的《道德经》除了阐述道本身,还有许多篇章讲述治国的道理,以无为之治为指导思想,黄老之学显赫一时,在西汉初年还压过了儒家。

而此世的《道德经》却在道后,讲述了不少武道修行的奥秘,比如后天、先天这样的境界划分,便是从《道德经》中引申出来。

不只是老子,包括庄子也有许多变化,如今武道修行最顶级的大宗师称号,即是来自于《庄子·大宗师》篇。

因此史学界一直有一个观点,即上古之时,两千多年前,如老子庄子释迦摩尼这等先贤,其武道修行绝对要在此时大宗师之上,否则蕴含着其哲学思想的典籍不会在今日还被无数宗师推崇。

《道德经》难道是放之宇宙皆准,一字不可更易的真理吗?

即使自身的穿越和金手指很大可能是太上道祖所赐,李弥也坚定的认为,两世的《道德经》都只是真正大道的一点点显化。

随着世界的不同,自然而然就会生出不同版本,更加契合不同世界的本源。

或许有朝一日自己走遍诸天万界,见证整个宇宙真实,才有机会见证真正的《道德经》吧?

故而尽信书不如无书,既要从道经中寻觅知识,也要敢于做出突破,不能唯唯诺诺。

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