他还想问我，我跟他说，我拒绝回答，该我问了。
“仇五得罪过你们什么？”
“这不关你的事。”
“关不关我的事不重要，我们要有契约精神，这次该你回答了，要不然你休想得到后面的答案。”
“仇五没有做过任何对不起我们的事。该我问了，我儿子的死，是不是跟你们有关！”
“我亲自动的手。那你们为什么都要为难他？”
“因为他是不幸的象征。他们的尸首在哪儿？”
“在海里，只有我知道在具体什么位置，下一个问题你可以问我。这样吧，我也不来回磨蹭了，你要是回答的完整，我可以带你去。为什么你们要把仇五当作不幸的象征，为什么不能好好的接受他？”
“因为他出生的那天，他家的房子着火了，他爹娘，都死在那场大火里。大人死了，作为一个刚出生的婴儿，反而能活下来，本来就是不正常的情况。在他一岁的时候，村里最长寿的老人，也毫无征兆的死了。两岁的时候，一次巨大的涨潮，把我们的渔网，都冲走了。还有之后的每一年，都是这样，会发生不幸的事。二十年过去了，足足发生了二十次不幸的事，那我们不应该认为他就是招来不幸的因缘吗？”
话说的很漂亮，不管是迷信的人，还是不迷信的人，总归会有点忌讳的，看起来无比的正常和正当。
问题也出现在这里。在这个远离尘世的渔村，有一套自己的律法。如果说，他们真的把仇五当作这种不祥之人，可以把他赶走，甚至处死，没有必要还留在村里。
一边说着仇五可以带来不幸，一边又任意驱使仇五，让仇五作为奴隶，给他们自己获得幸福的机会。
这就是卸磨杀驴嘛。换个说法，得了便宜还卖乖。我不喜欢这个说法，那就叫又当biǎo • zǐ又立牌坊吧。
反正是下作的苟且之事，居然还好意思搬到台面上来说，看来无耻这个概念，他们是不会的。怪不得教育出来的罗大，也是嚣张跋扈的样子。
“好了，你把那个人解开，让他带你们去捞尸首，得快点啊，慢了的话，可就都被鱼吃光了。”
村长决定把我们关起来，等捞回尸首之后再定夺。
我反正无所谓，关着就关着呗。慢行带他们去捞尸首去了，快得很，我们就丢在不远处，慢行回来的时候，我感觉没过多久。
有一句话叫落叶归根，他们一定是恨极了我们的，只不过，尸首落在外面，始终不是那么一回事。现在把尸首捞回来了，估计也准备处死我们了。
我一把挣开粗糙的绳索，其他人也是一样。我把仇五的绳索解开了，让他到时候按照自己的想法去办事。
我就等着看戏嘛，反正仇五一定是第一个。
门开了。
这个木质牢笼，实在是太不禁用了，门一开，就散了一半。也对，他们这个村里，也不至于说有人需要关押。
村长发现了系住双手的绳索已经松开，只不过没太当一回事，就以为是质量不好。
仇五第一个被带出去。
实话实说啊，仇五的死活，我并不关心。我比较在意的，是他的态度。
不是说反抗不反抗啊，基本上，我是说基本上，快死的人，没有几个那么坦然的，就让别人砍头啥的。
更何况这个地方，也不像是有刀这一类的东西，估计他们执行死刑，应该是用别的什么，会延长痛苦的方法。
我说的他的态度问题，是在于会不会话多。
要是话少的话，在我的理解中，就是认命了，死亡对他来说，是一种解脱。如果话多的话，就是只会用语言，而非行动，来为自己谋求基本的权利，也算不上是一个有用的人。
不是我两头堵，左右都是让他死。
我是希望，他能达到一个平衡。我知道很难啦，只不过，谁的生活不是很难呢？想活，就得逆流而上。
这小子不按套路走啊，愣是一句话都不说，看到人就打。就这个狠劲儿，还真不容易被拿下。
“狗杂种，你给我老实点，我还能给你个痛快！”
常规的套路。哪有什么痛快不痛快的，不死才痛快呢，都要死了，怎么死不是死啊。
我以为仇五也要放几句狠话，然后做出徒劳的挣扎。
谁知道这小子，还是一句话都不说。手边有什么就用什么，就是一阵毫无章法的乱打。
像什么沙子啊，贝壳啊，树枝啊什么的，有什么用什么。
这个求生的意志还不错，我寻思看看一看，他能做到什么程度。等他实在不行了，我再出手，也不算迟。
不得不说，有些让我失望了。才打了没多久，他就不行了。
唉……算了算了，还是我来吧。
摄取记忆，看了一遍，碾碎。好了，一群痴呆出现了。