每日里的修整打扫，也是他和饺子亲力亲为。
罗锦年先假意四处翻看，待饺子一不留意，一溜烟绕到书房门口，书房没上锁，他轻而易举地推开。
入目是六座大柜子，贴墙摆着，又分出小隔间。一柜摆古籍，一柜摆新文，一柜摆竹简，一柜是各家注书，余下的摆了些零碎杂书，都从高到低依次排列。
有的书封还包上牛皮，显然主人极为爱护。
靠着竹林的下摆着大案，案上放着笔筒，镇纸，墨块。坐在案后读书习字，累时一抬头满目苍翠撞入怀。
罗锦年扫一眼书房，嘁道：“还以为放了什么……”他没手贱到真的去碰一碰宋凌的宝贝们，小心绕过径直往案边去。
镇纸押着厚厚一叠宣纸，被风一吹墨香或者竹香，沁人心脾。罗锦年移开镇纸，勾手将一叠宣纸拿了起来，凑近一看原来是篇悼文。
粗略一翻，洋洋洒洒近万字。
他虽说并不喜念书，但被田氏强制压着念了这些年，哪怕一只耳朵听一只耳朵漏，也剩了一星半点的水花在脑里，基本的鉴赏能力还是有的。
悼文言辞朴实，行文流水。不是当今最就流行的繁文美词，它质朴到似窗外混着冷雪气的大片竹林。
字字恳切，锥心刺骨之意蕴于墨间。
最后一句是生于苦，死于忧，茵奴一生困苦，万望十殿阎罗，怜之，佑之，予世世顺遂。
罗锦年强行粉饰的太平刹那倾塌，他脊骨被名为命运的打手抽出，再也无法支撑他站稳。他捧着悼文，抖着肩膀蹲在原地，脸埋进宣纸，三日前就该滑落的眼泪此刻珊珊来迟，洇了墨字。
他只想着，生于苦，死于忧，不是害急症去的，二婶死时又在想什么？他一定要查清楚二婶到底是怎么死的，所有人都清楚为什么只瞒着他？
饺子站在门口，轻手轻脚地合上门，将小兽的呜咽隐藏。她取出别在袖口上的白色绢花簪在头上，原是怕罗锦年见了伤心才取下，但眼下，锦年也长大了。
“我娘子呢？”城外三十里破庙边，一头戴方巾，身穿劲装的精瘦男子紧紧盯着宋凌警惕的说。
第107章万难（二）
宋凌背对古丘巴勒手搭在掉漆的金柱上摸了摸，一手金粉与斑驳。
自道门兴盛到如今的如日中天，佛门在有意无意的打压，加上信徒流失下，逐渐退出主流舞台。废庙破寺在礼朝屡见不鲜，道门势力正是在昌同年间达到顶峰。
但要说道门兴盛的起始却要追溯到礼朝太祖，原本佛道二门都根基深厚，甚至在民间传播度上佛门稳稳压上道门一头。当初礼太祖得位不正，虽说打的清君侧旗号，但自家人清楚自家事。礼太祖本质上与乱臣贼子无异，行的是篡位逆举，窃夺国之神器。
礼太祖效仿先辈胁迫前朝伤帝“自愿”写禅位诏书，需要三位德高望重，能让百姓信服的能人出面在禅位诏书上署名。这样诏书看起来才略正统。
当时礼太祖寻到的三人，一为天下文官之表率，当世大儒曲如平。二为天下百姓之表率，出名的大孝子蔡生。三为天下信仰之表率，扎根世俗又超脱于世俗的佛门高僧，míng • huì圣僧。
前二人都在诏书上署名，认可礼太祖的名正言顺，替礼太祖背书。问题就出在第三人míng • huì圣僧身上，他坚持认为礼太祖为国贼，不肯署名。
甚至礼太祖多次登门拜访他都避而不见，最后更是封闭南山寺山门。
在此时道门修缘山掌教缘一真人下山秘密拜会礼太祖，二人不知达成了什么协议。最终由缘一真人代替míng • huì圣僧签名。
礼太祖这才得已顺利登位，但礼太祖岂是什么善男信女？他是一刀一枪银甲染血从伤帝手上抢下江山的人间太岁，结束邕朝近千年统治的乱世枭雄。
他夺得神器后对míng • huì记恨在心，多次直呼míng • huì为秃驴，更是明里暗里打压佛门，大力扶持道门。
到昌同年间加上昌同帝本人便一心向道，道门已经成为天下第一大教。
宋凌捻了捻指尖金粉在堂间缓缓踱步，走到大雄宝殿正中央，仰头打量金身已损的弥勒。弥勒雕像一只眼睛被虫蛀空，往下拉出一条黑色蛀痕，似佛陀有泪。
他神色淡淡，似乎身后的大活人远远比不上眼前这尊死物吸引人。
可惜他沉得住气身后之人却稳不住，古丘巴勒也是老江湖，自然清楚宋凌此举是在熬他。草原上有熬鹰之举，这是熬人，谁先稳不住接下来的谈判都会失去主动权，被人牵着鼻子走。