“为什么魔王袭城时你们都不曾出现？你们知道外界已经乱成一团糟了吗？”弗莱娅简单交代了一下外界的境况，然而得到的只是三名苦修士的摇头苦笑。
“关于这些，请您入城后，我们再仔细地为您讲解。”三名苦修士的年纪看上去都不算大，“我们的‘鹰’长老已经等您很久了。”
弗莱娅并不明白“很久”的定义，直到她被带到一个戴着老鹰面具的老者跟前，她才知道这个“很久”居然是五十多年。
鹰长老已经很老了，或者说，在弗莱娅到来之前，她生命的烛火其实已经燃到了尽头。只是为了等待传说中的贤者，她才苦撑着一口气不肯下咽。
直到弗莱娅来到伊甸，鹰长老才长舒了一口气，她终于完成了神交付于她的使命。
从鹰长老的口中，弗莱娅聆听了一个奇幻而又悲哀的故事，关于理念的撕裂，关于那些与善恶正邪无关的信仰之争。
苦修士生活在这个名为‘伊甸’的次空间里，所谓的“次空间”即是依附于主世界但又完全dú • lì于主世界外的空间，与“国度”一样，伊甸也是神明赐下的空间。
“我们在这里耕种、劳作、苦行，用肉体的苦难去成就灵魂的崇高。我们使用自己认为可行的方法降低自身的欲望与贪婪，从而清明正直地审视自己的心。”
从树林中一路走来，弗莱娅亲眼目睹了苦修士们的生活。他们往往都很古怪，奉行着一套常人无法理解的规则，而这些古怪的行为甚至不是神明要求他们做的。
比如说，有人每个月都会让自己忍受长达十数天的饥饿，有人背负着沉重的石块从早到晚的劳作，有人则每天跪地膝行绕城一周、磕头行礼以示敬重……
最初，弗莱娅并不能明白这些行为背后代表的意义。直到听到鹰长老的解释，她才明白，采用什么方法并不重要，他们只是在通过“苦难”来砥砺自己的精神。
“很久很久以前，有三位虔诚的同道者决定在伊甸中修行，用自己的方式来证明他们对神明的虔敬。我们称呼他们为‘白鸽’、‘鹰’以及‘乌鸦’。”
其中，白鸽奉行身心的洁净，认为信仰就应该聆听并全身心地服从神的箴言，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式(马太福音11:29”。
鹰则认为信仰不该盲目，人类应该像雄鹰一样dú • lì，拥有坚韧的心智。人追随主必须是发自内心自我的甘愿谦恭，而不是因为渴求主赐予世人的福音与好处。
“而乌鸦，最贪婪，也最神妙，他原是一个卑劣的恶人，犯下了滔天的罪恶。但是当他被送上绞刑架时，那即将送葬他的绳子却在众目睽睽之下，断了。”
那个时候的死刑没有一次不成就再来一次的说法，人们认为，是神明原谅了他。于是，恶人被判处了宽恕，他被主的胸襟与宽容所动容，从此成了神的狂信徒。
“信奉主后，他认为，既然神明的伟力能让泥潭中最恶臭的秽物都焕发出自身的生机，那为何不将神的荣光洒满这个世界的每一寸土地？到了那时，世上便再无丑恶、黑暗、卑劣之事，所有人都能沐浴在神明的荣光之下，活在没有痛苦与忧愁的天堂。”鹰长老用沙哑的嗓音，将过去的故事娓娓道来。