“为什么魔王袭城时你们都不曾出现?你们知道外界已经乱成一团糟了吗?”弗莱娅简单交代了一下外界的境况,然而得到的只是三名苦修士的摇头苦笑。
“关于这些,请您入城后,我们再仔细地为您讲解。”三名苦修士的年纪看上去都不算大,“我们的‘鹰’长老已经等您很久了。”
弗莱娅并不明白“很久”的定义,直到她被带到一个戴着老鹰面具的老者跟前,她才知道这个“很久”居然是五十多年。
鹰长老已经很老了,或者说,在弗莱娅到来之前,她生命的烛火其实已经燃到了尽头。只是为了等待传说中的贤者,她才苦撑着一口气不肯下咽。
直到弗莱娅来到伊甸,鹰长老才长舒了一口气,她终于完成了神交付于她的使命。
从鹰长老的口中,弗莱娅聆听了一个奇幻而又悲哀的故事,关于理念的撕裂,关于那些与善恶正邪无关的信仰之争。
苦修士生活在这个名为‘伊甸’的次空间里,所谓的“次空间”即是依附于主世界但又完全dú • lì于主世界外的空间,与“国度”一样,伊甸也是神明赐下的空间。
“我们在这里耕种、劳作、苦行,用肉体的苦难去成就灵魂的崇高。我们使用自己认为可行的方法降低自身的欲望与贪婪,从而清明正直地审视自己的心。”
从树林中一路走来,弗莱娅亲眼目睹了苦修士们的生活。他们往往都很古怪,奉行着一套常人无法理解的规则,而这些古怪的行为甚至不是神明要求他们做的。
比如说,有人每个月都会让自己忍受长达十数天的饥饿,有人背负着沉重的石块从早到晚的劳作,有人则每天跪地膝行绕城一周、磕头行礼以示敬重……
最初,弗莱娅并不能明白这些行为背后代表的意义。直到听到鹰长老的解释,她才明白,采用什么方法并不重要,他们只是在通过“苦难”来砥砺自己的精神。
“很久很久以前,有三位虔诚的同道者决定在伊甸中修行,用自己的方式来证明他们对神明的虔敬。我们称呼他们为‘白鸽’、‘鹰’以及‘乌鸦’。”
其中,白鸽奉行身心的洁净,认为信仰就应该聆听并全身心地服从神的箴言,“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式(马太福音11:29”。
鹰则认为信仰不该盲目,人类应该像雄鹰一样dú • lì,拥有坚韧的心智。人追随主必须是发自内心自我的甘愿谦恭,而不是因为渴求主赐予世人的福音与好处。
“而乌鸦,最贪婪,也最神妙,他原是一个卑劣的恶人,犯下了滔天的罪恶。但是当他被送上绞刑架时,那即将送葬他的绳子却在众目睽睽之下,断了。”
那个时候的死刑没有一次不成就再来一次的说法,人们认为,是神明原谅了他。于是,恶人被判处了宽恕,他被主的胸襟与宽容所动容,从此成了神的狂信徒。
“信奉主后,他认为,既然神明的伟力能让泥潭中最恶臭的秽物都焕发出自身的生机,那为何不将神的荣光洒满这个世界的每一寸土地?到了那时,世上便再无丑恶、黑暗、卑劣之事,所有人都能沐浴在神明的荣光之下,活在没有痛苦与忧愁的天堂。”鹰长老用沙哑的嗓音,将过去的故事娓娓道来。