着的。虽然其中也有不少册遗失了，但还一样是宝贝。而且除了《永乐大典》外，那里还储藏着不知道多少从前明就流传下来的珍贵文书文本。对于中国的文化来说，那里卷帙浩繁的各类古版善本是比亿万两白银都要更珍贵的东西。
原时空里，八国联军进北京那一年，翰林院被一场大火烧了个精光。谁也说不清楚这把火是谁放得。
兔子编撰的教科书里自然将矛头指向了八国联军，但是当网络时代来临的时候，翻案潮席卷整个网络，当黑是一种潮流，翻案是一种逼格的时候，无数砖家学者还有公知们都叫嚣——那火是中国人自己放的。
有什么理由来证明这把火是中国人自己放的呢？——有说是甘军，有说是义和拳。
那‘证据’就是着名美国来华传教士、记者雷德和当时法国驻华公使皮雄在内的诸多在华传教士、西方学者、驻华外交官的记述，翰林院大火‘的确确’就是中国官兵拳匪自己点燃的。
因为翰林院就挨着英国的使馆么。中国人想要焚烧翰林院来攻击英使馆。
陈鸣已经记不得自己那次看的那几个让他恶心的帖子的详尽内容了，但他很印象深刻的是一个据说对翰林院被焚事件最为详细可靠的记载，出自英国一个叫普什么·威尔的记者，据说他是一个绝对正直的人，以‘见证’当时的真实情况为己任，每天各处观察情况，将亲历目击记成日志，编辑成书，名为《庚子使馆被围记》。那书中就似乎在写武侠小说一样的写道：“昨日有一放火者，伏行如猫，用其灵巧之手术，将火种抛如翰林院，只一点钟间，众公使居住之地英使馆，顿陷于危险之域。中国放火人逃走之时籍树及房屋之掩蔽，一面逃走，一边抛弃烧油之火具，亦有且逃且放枪者。”是啊，一边隐蔽，抛弃作案工具，另一边且逃且放枪！脑残啊。
而另一个英国作家则又是另一个描述：许多世纪以来，翰林院……它的大厅和庭院是中华学者精华的聚集地……那里各处有华美的木雕屋檐。外交官们觉察到了这种危险（指被焚毁的危险）。但是他们觉得，中国人对学养、传统和建筑美的崇尚，会阻止他们以任何手段毁灭一个拥有世界上最古老悠久、收藏最丰富的图书馆！
多棒的描述，陈鸣到现在对这一段都记忆犹新。然后笔锋一转，这个似乎叫弗莱什么的英国作家就看到了让他吃惊的一幕：外交官们的判断再次被证明是错的。中国人在翰林院点燃大火，他们有条不紊地一个庭院一个庭院地烧。当董福祥率领的回教徒们（指清廷“甘军”）从上方的窗户里透越浓烟，猛烈开火的时候，怒吼声淹没了持续的枪声。这座古老的建筑在这怒吼中燃烧起火，就象一个易燃物……
两个英国人，陈鸣就是站在公正的立场上都不知道该信谁了。何况他本身立场就不公正，他又不是学历史的，他不知道当时的真实情况，只知道有反驳的帖子说当时翰林院已在英军的警哨之下了，在翰林院被彻底焚烧之前，有一次着火只半个小时不到就被扑灭，这似乎又对应了第一个描述，但是洋人对于火烧翰林院的描述似都是一次搞定的。然后英国公使派人进驻翰林院防御，英军全面控制了翰林院，并开始动手推倒北边防线的众多房屋。
是真是假，陈鸣实在说不清。他就是潜意思的不愿意相信那些翻案潮下，狠狠贬低着国人的素质，抬高着洋人的‘公平正直正义’的家伙们说的话。不管是不是史实，他都觉得那是一群垃圾！
中国自践神圣，西洋学者‘激愤难忍’。放在八国联军侵华的历史大背景下，是不是感觉着可笑？中国人的素质真低啊，洋人们的正义感真足啊。甚至还有人说洋人冒险救火翰林院，尤其是高贵的英国绅士们，因为他们的最高首领英国公使窦纳乐下达严令，逼当时公馆里的士兵作事的。而且翰林院大火之后，英国公使还先是急电清廷，要求中国政府出面抢救翰林院及书稿。真的是高贵正直到极点的欧罗巴绅士了。
这样的‘翻案帖’直接给陈鸣了一吨重的精神打击，给陈鸣留下太深的伤害了。所以面对空城一样的北京，他并不感觉着有什么可气恼的，那些珍玩宝贝，该是他的还是他的。反而对翰林院极为的重视。
陈鸣一不问紫禁城，二不问圆明园，第一个询问的反而是翰林院，冯英廉这一刻不知道该怎么描述自己的心情。很复杂，很感慨！“翰林院藏书一切完好。臣已派人日夜守护。”
“永珹走的甚急，北京城里还留有大量的火药、铁料、铜料、硝石、硫磺、柳木碳等多种军工原材料，另外还有十几万石粮食，二十万束草料……”
永珹人是走了，没有想过英廉竟然是叛徒的他当然不会把粮草物质尽数焚坏，现在这些就全成了复汉军的缴获了。
十四万石不到的粮食，不多，可也不少了。
陈鸣进了北京城，这不算就完成大业了。满清撤走了七八万兵力【还有之前北京分出去的一半护军】，这个数字有点太多了。虽然一部分蒙古骑兵到了承德之后会不会继续给满清卖命，是谁也说不准的事情。可就算把蒙古骑兵去掉，只八旗的兵力也能有六七万吧？加上满清在东北和朝鲜的兵马，只要把朝鲜的伪军给算上去，那就那就能过二十万了。
雨停下了之后，陈鸣把收回的骑兵部队用在了遵化方向，那里还有数以十万计的汉人等着复汉军把他们救回来呢。而且从遵化进攻承德，也比打北京去承德要进的多。
把满清的根本力量限制在三四万人左右，这个数字才比较靠谱。
“北京城的太监还有那么多人？”
看着另一个需要关注的数字，陈鸣有些头疼了。竟然有三千二百人，他么的，他怎么记得前世有本书上说乾隆朝的太监还不到三千人呐？永珹脚板抹油，就一个太监都不带走吗？
“殿下，这太监不是说你阉割了就能进宫做事的。现下这三千二百人里有多少是白净身的还说不准。这些没了根的人除了少部分逃散出城的，绝大多数都趁着前阵子混乱，纷纷翻入宫中，冒充厮混。”冯英廉这么一说陈鸣就明白了。
“这个要仔细的捋一捋。”最好把满清时候就得势的太监全都去掉，新阉割的人也要去掉，谁敢保证这不是满清留下的死士？而之前自行阉割而没能入宫的人到更可以相信一些。虽然宣称接受了前明九万多太监的满清也没有出现皇帝阿哥被太监报仇的事情，可总要小心点不是。
陈惠迁都后就向陈鸣提议过用宦官太监，那个时候陈鸣心里还有些绕不过去，而陈惠自己也考虑着刚刚迁都，根基还没打牢实，事情搞大了影响确实不怎么好。这事儿就压下去了。但陈鸣知道这件事一直存在陈惠心里呢。
对于这个时代的中国人，当皇帝了，那当然要有太监宫女伺候着。这无关道德不道德，而是顺理成章，天经地义的事情。陈鸣一直都为这事情感到头疼，现在好了，现成的太监来了。
英廉本身就是包衣旗出身，对于这事情有一些了解，现在北京内外的这三千二百个太监里，至少有一千人是先前白净身的。清朝可没有惩罚私自净身的规矩，明朝时候还但凡捉住了都要“枷号一个月、打一百，押回原籍”，清朝这里很多净身而又不能入宫的人都在北京城里打混。当然，这种现象清朝是远没有明朝时候猖獗的，毕竟朱明的太监是一等一的了得。二十四监，内相，多大的威风啊。清朝搞出了一个包衣旗和内务府，可以说是真做了改善了。
“各处的宫女二百余人。全提出来，暂时看押起来。”
满清的宫女全都是包衣旗的，她们表现的再无害，陈鸣也不会用她们。只不过这些宫女的年龄也普遍大了，基本都在三十五岁四十岁朝上，是那种有家也回不去，或是不愿回去的人。