虽然其他专区的读者很少，但是在医学专区找书的人却意外
地多。读者全是男性，虽然长相各异，但看起来都是头脑非常好
用的那一类。
平介把目光投向了书架上的书脊。《大脑周边系统学习》、《脑
荷尔蒙孔《脑与行动学》不论哪本，对平介来说都没有任
何概念·尽管如此，他还是从书架上抽出了一本，书名是《从大
脑来看精神与行动轴
“我们把没有特殊功能的大面积的皮质层称做连台性皮质层。
传统脑科学认为，联结特珠皮质层的物质是在这里分泌的。来自
特殊皮质层的信息在这里汇总并与感情和记忆组织相作用，使人
做出思考、判断和决定u例如，头顶叶的连合性皮质层对来自感
觉皮质层的信息，也就是来自皮肤、肌肉，膝盖和关节等部位的
关于身体位置和动作的信息”
社窖
平介台上了书。仅仅读到这里．他便已经开始头痛了。
他叉回到了刚才的咨询台前。耶个女职员有些不解地望着他。
“那个——”他挠着脑袋，“请问，有没有关于‘不可思议的
事’专区?”
“啊'”
“不是经常会发生的吗7世界上不是有许多不可恩议的现象
吗，我想问有
“您要找的不是脑医学方面的书吗'”
“啊，已经找完了，现在还想看看有关怪异现象方面的书。”
“嗅”女职员用略带几分怀疑的眼神看着平介，“郡种书
应该在姨乐书专区里面，”
“娱乐书专区"
“就是那里。”女职员指着很远的地方，*从那里再往前走，里
面有个超常现象专架，上面有LⅢo之类的书。”
看来这次女职员没有为他带路的意思了。平介说声噌t谢”，
一个人朝那个方向走去。
来到女职员说的地方一看，果然有很多那样的书。麦田里的
“怪圈”，呼E梦”、“百梁大三角”等等电视专集中经常听到的词在
这里都能找到。
平介拿起了其甲奉叫做《超常现象事典》的书，作者是雷
恩皮克奈特
他先翻到了目录那一页，试图找到“人格交换”、“灵魂转移”
这样的词语，不过并没有找到。但是他找到了“甜体”这个词。
翻到日5一页，标题部分是这样描述的：
社窑
在人类社舍发展的最和阶段，部族社会刚刚形成．这时±现
T数量极少的一些人，他们能够进八忘我状志，获得一些有用的
信息。在进凡这种状态时．他们说话的声音都和往常大不相同。
他们身边的人能够感到有其他灵魂一时之间附在T他们身上。这
就是附体的起源。
平介心想写得可真够离奇的f可是仔细想，书里描写的
现象和发生在藻奈美身上的事很接近，这也是事实。单是从她现
在说话来看·确实是有一种直子灵魂附在藻奈美身上的感觉。只
是“一时之间”这一描述并不相符。藻奈美，不对．应该说是直
子把这一让他震惊的消营告诉他以来已经过了丽天了，可是这种
奇怪的状态还是没有发生任何变化。她依旧称自己是直子。
平介继续往下读a书中说由于地域和文化的差异，人们对附
体的解读方式也各不相同。在早期文明中，附体被看做是“神的
介入”a到了公元前5世纪，希渡克拉底主张附体和其他肉体
上的疾病一样是一种病，并非神的所作所为。在古代以色列，占
支配地位的观点认为“附体是人被幽灵控制了，并且有些是邪恶
的幽灵”a早期的基督教教徒曾认为“附体是圣灵显灵，是好事”。
但后来这种看法逐渐发生了变化，最终认为附体是恶灵作陉的观
点占了主流，并出现了驱魔的仪式。
看到这里，平介想起了以前看过的部叫做《驱魔人》的电
影，总算和自己大脑中原有的储备对上号了。只不过不管怎么
想，现在附在藻奈美体内的幽灵部不司能是恶魔。那千真乃确是
自己再熟悉不过的妻子啊。
社客
书中说，历史记录中最有名的附体事件是16世纪30年代发生
在往国卢丹地区的“憎倡集体附体”事件。被附体的僧侣们事后这
样说：“明明知道口中说着对神不恭敬的猥亵的话，却只能在旁
看着、听着，无法让自己的嘴停下来。这种经历真是太奇怪了!”
后来，将附体看做是双重或多重人格的观点开始普及开来。
看到这里，平介抬起脸，晃了晃头。
“难道是双重人格吗”
要是那样的话，还可以说是符合科学道理的。他试着按这个
方向来思考藻奈美的情况，即那不是直子在讲话，而是藻奈美的
其他人格的表现，
但他马上意识到，这样有解释不通的地方。他所意识到的事
情在书申也同样有所陈述：
但是，艰明显，用双重人格学说无法很好地解释最有代表性
的一种附体行为——巫术行为(中间内容略)巫术行为可“
提供正常状态下不可能获得的信息。
确实，从藻奈美口中说出的话，有揠多，例如平介和直干第
一次约会的情形，按理来说藻奈美是不知道的。
不是藻奈美的人格变得像直子了，而是直子的人格直接附在
了她身上——只有这样考虑才解释得通。
平介又粗略地翻了几页。后面还有关于“多重人格”的介绍，
里面也举了几个从心理学的角度无法解释的例子，只能把其看做
灵魂附体了。
社客
这方自最有戏剧性的事倒是伊利诺州的附体事件。l877年，
美国伊利诺州一个名叫南希的13，士藉由于癞痈发作自失去7
意识a在她陷八这种异常状态后，有各种各样的是魂附在T她身
上，其中占支配地住的是玛丽，一个12年前就0经死去T的少
{-的是魂·在萁后的一年里，南希一直被玛丽所取代，她的一举
一动都和生前的玛丽一模一样，她对玛《家的情况也7如指掌。
一年后，“玛丽”说T句“我要回天堂T”，之后，南希马上就恢
复成自LT。
平介睁大眼睛，把那个部分反复读了几遍，心中暗想：这是
不是正与藻奈美身上发生的事情相同呢?
书上还写了另一个引起他美注的附体事例
1954年，一个名叫加斯出尔的少年因出天花而奄奄一息，就
在人们以为他0经兄击7的时候，他却奇迹般地活7。但是他的
人格已经完全筷成7另外一个人的——几乎是同一时闻死去的一
个婆引]少年的。看来，他被婆罗门少年的是魂附体T。从那之
后，加斯比尔变得对死去的婆罗门少年的事情无所不知。这种状
态一直持续T两年，之后．他又恢复T拳来的人格。
平介喃喃宜语：“这么说来，应该可耻把直子