宋晴等人忙问怎么回事，杨秋池说有朋友告诉他，白千总的妻儿白夫人和白素梅的处刑，已经由斩立决改成了流三千里，居役三年，附籍当地。白千总虽然没有能够免除一死，但行刑方式已经由凌迟处死改成了斩立决，至少很大程度上减轻了死亡前的痛苦。
虽然没能救得了白千总，但终于救了白夫人母女两的性命，这让杨秋池感到了一丝欣慰。
其实，按照大明法律，对谋反罪中因缘坐（株连）而被处罚的女性，连流刑都不能适用（谋叛罪可以），都是发给功臣家为奴，所以，白夫人和白素梅被改判流刑，仍然是超出了《大明律》规定的法外施刑了。不过，能保住她们两的性命就已经是不幸中的万幸了。
得知这个消息之后，马渡等人也都替这白夫人母女两感到幸庆。大家也都猜到了这是杨秋池托人说情的结果。
正文第一百三十五章送别
杨秋池对这“流三千里，居役三年，附籍当地”是什么概念搞不懂。宋知县结结巴巴地给杨秋池解释了半天，杨秋池才明白，中国封建社会主要刑罚体系分为笞、杖、徒、流、死五种，其中的流刑是仅次于死刑的一种刑罚，是流放边塞或者烟瘴荒芜之地服苦役。
中国古代故土观念很强，背井离乡是非常令人痛苦的事情，流刑主要就是让犯人承受这种痛苦，同时，还附加到流放地服苦役，类似于现在的送到xīn • jiāng荒漠里的劳改农场强制劳动。不过，期限要比现在的有期徒刑和无期徒刑要短得多。
这五刑中的徒不是象现在的有期徒刑那样剥夺自由，关在监狱里，而只是在一定范围内（苦役地）限制人身自由，然后强迫进行劳动。流是在此基础上增加了一个将犯人流放到数千里之外的处罚。
这“居役三年，附籍当地”意思就是，在流放地服苦役的期限是三年，期满之后，就恢复自由，不过，户口就落在当地了。
虽然在明朝流刑和徒刑一般可以用纳赎来免刑，不过，在因缘坐而被判流刑的情况下，不适用赎刑。所以，白夫人母女两这死罪虽免，却活罪难逃。
李公公信上说白夫人和白素梅母女两被流放的地点是云南，至于具体的流放地点，按照规定，是等到达云南之后，再由当地提刑按察使确定。
当天晚上，在宋夫人的宅院里，杨秋池摆了几桌酒宴，庆贺与宋晴喜结连理，与马渡、牛百户、宋知县等一干人等当然是狂饮了一场之后，才进洞房和宋晴真正圆了房。
新婚之夜。宋晴身下果然猩红点点，证明她的确是一个清清白白的女子，更增加了杨秋池对她的怜爱。
杨秋池向宋夫人提出，接宋夫人去广德与他夫妻二人一起住。宋夫人坚决不允。说随女儿到夫家住，这不成体统。
这个问题杨秋池搞不明白，在古代，嫁出去的女儿泼出去的水。只要女儿出嫁了，与娘家基本上就没有什么法律上地义务了（服丧除外）。如果宋夫人要去和女儿女婿居住，那会被人笑话的。
宋知县也觉得留宋夫人一个孤老太太在应天府不合适，便提出接宋夫人去自己家里住。对这个建议，宋夫人到没有强烈反对。因为宋夫人嫁给宋知县的哥哥，属于宋家的人，现在霜居夫君地亲属家。也是情理之中地事情。
经过杨秋池、宋晴等人的劝说之后，宋夫人终于答应搬到宋知县他们那里一起居住。杨秋池和宋晴都很高兴。如果宋晴娘住在宋知县家，两家相互也有个照应，这解了杨秋池和宋晴的一块心病，当然很高兴。
第二天就是谋反案罪犯被凌迟处死的时间，杨秋池想去北镇抚司诏狱里看看白千总，也算给他送行。按照现代社会地规定，死刑犯临刑之前，亲人和朋友是可以去探望送别的，只是不知道明朝有没有这种规定。问过马渡后得知，也有这种规定，而且，白夫人母女两既然已经改判流刑，又关在同一座监狱里，按照规定她们也可以见白千总这最后一面。
杨秋池向马渡说了想去探监地想法，马渡很理解，主动提出带他去。
当天傍晚时分，天又开始飘飘扬扬下起雪来，已经被踩得十分脏乱的路面，又渐渐被白雪覆盖，所有肮脏的东西又变得十分的洁净了。
杨秋池告诉宋晴自己和马渡要去锦衣卫诏狱为白千总他们送别。宋晴俨然已经成了一个乖巧地小媳妇，细心地给杨秋池加了一件狐皮披风，拿了一个暖手的暖壶，叮嘱跟班要小心伺候，踩着白雪将他们送到院子门外。
马渡和杨秋池两人带了几个随从，冒着大雪来到了锦衣卫北镇抚司衙门。
这可是锦衣卫最高机构所在地，高墙碧瓦，此刻也已经铺满了白雪，数名身着飞鱼服，腰挎绣春刀的锦衣卫在门口警戒，果然威武雄伟而又戒备森严。行人都是远远地绕开了走。
马渡毕竟已经是应天府锦衣卫千户所地副千户，算是锦衣卫中层领导干部了，没费什么口舌，禁卒带着杨秋池二人直接来到了诏狱。不过随从不能进入，只能等在外面。