对于生者与死者之间是否有亲子关系，早在三国时代就记载了滴骨认亲事例：当时陈业的兄弟渡海丧命，同时遇难者有五、六十人，待发现尸体时，尸体已经高度腐败，不可辨认。陈业心想。如果是亲人，一定会所不同，于是便割臂流血洒在骨上，果然一骸骨上血液浸入。其余骸骨则血液不入。
宋慈《洗冤录》记载了检滴骨亲法：“谓如某甲是父或母。有骸骨在，某乙来认亲生男或女，何以验之？试令某乙就身刺一两点血滴骸骨上，是地生亲则血沁入骨内。否则不入。俗云‘滴骨亲’盖谓此也。”并规定了详细的操作方法。
对于活体检验亲子关系的方法，即合血法。也就是俗称的滴血认亲（周星驰的《九品芝麻官》里地那种），则是在明朝才出现的。
明末的《检验尸伤指南》、清初的《福惠全书》和《校正本洗冤集录》都有完全相同地记载：“亲子兄弟或自幼分离，欲相识认，难辨真伪。令各刺出血，滴一器之内，真则共凝为一。否则不凝也。”
所以，杨老太爷他们也听说过合血认亲这种说法。但没见过。
刚才杨秋池郑重其事沐浴更衣、净手焚香、独自祷告，已经让他们感到了某种神秘地力量。待到后来杨秋池拿出的那两根玻璃吸管，更让他们非常的惊奇。他们从没见过透明玻璃，也没见过橡胶。见杨秋池手一捏，这长长的透明地管子就将血吸了进去，更是惊讶，心中都充满了敬畏。
人就是这样，总是敬畏那些神秘的东西，许多地神话传说就是于这种对神秘的敬畏。杨秋池这一番故作神秘的做作，就是要引起杨老爷子他们的敬畏，从而相信滴血认亲地结果。
听杨秋池这么一说，大家都知道，最关键的时刻来了，杨老太爷等人都围拢过来，凝神观瞧。
杨秋池从托盘里拿起一根玻璃吸管，将血滴在碗底，又拿起另一根吸管，慢慢将管中鲜血挤了出来。
那鲜红鲜红的血从尖嘴头冒了出来，缓缓凝成一个小血滴，落了下去。
这一滴血下去，山儿地命运将由此决定。
血相容，他就升入天堂，会得到杨老太爷无微不至的照顾，真正过上小少爷地幸福生活；如果不能相容，他将堕入地狱，这样的封建大家庭是绝对不可能容忍孽种的存在的，其命运自然可想而知。
碗里的两滴鲜血虽然挨在一起，却像两个闹了别扭的小孩，背靠着背在赌气，等了半天，还是各自dú • lì，没有融在一起。
杨秋池叹了口气，摇了摇头。
杨老太爷的目光变得异常的冷峻，鼻孔里重重地哼了一声，抬起头，死死盯着小丫环知春怀里的山儿，咬着牙吐出了两个字：“孽种！”
大奶奶和周氏、杨艾筱三人相视一笑，仿佛对这个结果早在意料之中。
大奶奶满脸鄙夷地看了一眼山儿，走到老太爷身边，撇着嘴道：“我早就说这狐狸精不是什么好东西，伤风败俗，也不知道是哪里招来的野种，败坏……”
“够了！”杨老太爷大吼了一声，把众人都吓了一跳，“庞管家，给我把这野种拿出去扔到粪坑里溺死！”停了一下，没听到庞管家答应，扭头一看，只见庞管家面如死灰，嘴里喃喃念着：“不会……不可能……不对！”
杨老太爷正没好气，见他对自己的吩咐没有反应，大喝道：“庞管家！”
庞管家浑身一机灵，这才回过神来，答应道：“是，老爷，您叫我？”
“搞什么！我让你马上把这孽种拿去粪坑里溺死！你没听到吗？”
庞管家的脸更是惨白，答应了一声，慢慢走到丫环知春面前，哆哆嗦嗦将枯瘦如柴的小山儿接了过来，紧紧搂在怀里。
山儿不知道已经大祸临头，伸出两只长满老茧的小手，去抓庞管家的脸。
“孩子～！”庞管家低低地悲声呼唤，任由山儿的小手在自己同样粗糙的老脸上抓挠着，两颗浑浊的泪水从眼角滚落下来。
杨老太爷更是烦躁，吼道：“庞管家，你没听到我的话吗？”
庞管家紧紧抱着孩子，生怕别人把他抢跑似的，走到杨老太爷面前，咕咚一声跪倒，抱着孩子磕了一个头，说道：“老爷，求求您，饶过这孩子吧。孩子是无辜的啊。”
“无辜？”大奶奶在后面阴阳怪气说道，“骚狐狸生的野种，就不该留在这世上，更不能留在我们杨家，没得污了我们杨家的名声。”
听了这话，庞管家抱着孩子又磕了几个头，惨然道：“如果老爷、太太能发慈悲饶了这孩子，老奴愿意辞去管家之职，这些年的工钱我也不要了。我带着这孩子离开杨家村就是了。恳求老爷、太太成全！”说罢，又磕了几个头。