结果发现，纸上赫然写着《歌唱华夏》。
他松了口气，另两张纸上写的，一个是国技歌，一个是进行曲。
决定完这三件事后，他赶紧在建国筹备桉中，将这三栏填上，全部加了一个代字。
办完这事后，他还剩下两件大事，一件就是宪法编写，一件就是《法典》的编写。
之所以这件事情重要，是因为人亡政息有可能，但是留存下来的宪法和法典，却极有可能影响世界几千年。
拿破仑一生也曾辉煌和失落过，可让拿破仑一直被人歌颂的，却是他留下来的《拿破仑法典》。
一想到流传千古，颜政提笔就写下了《颜政法典》和《钦定宪法》。
他前世学习过一些国家的宪法条例，但法典却是一窍不通，只能根据一些记忆写出个指导思想，让其他人去完善。
…………
此后一个多月，颜政都在进行着这一事。
宪法这词，也不是舶来品，《传》有言:宪，法也，言圣王法天，以立教于下也。
这个解释虽搭边，却与宪法的现代含义有格格不入。
现代宪法可以这么理解，这是说明一个国家为什么是一个国家，它规定了国家的大框架，明确了各级的职责和义务，也明确了公民的权力和义务。
所以封建王朝，其实也有类似的东西，而且几千年没有变啊！就是所谓的三纲五常，儒家礼教，敬天法祖。
在古代，如果驳不倒三纲五常，就只能选择接受，因为脱离了三纲五常，做皇帝都不安生。
试想一下，不解决君为臣纲这个道理，那么就面临一个问题。
皇家最看重的就是臣子忠心，不用忠贞二字的道德高地锁死臣子，皇上怎么安心的同臣子共事？
所以在封建王朝中，忤逆君王可视为一等一的大罪，一旦皇帝张口，那就是诛九族！且君要臣死，臣不得不死！
而颜政要写一部华夏宪法，就意味着要创造一套不同于儒教的治国体系，这份量重到颜政不想下笔。