与太极玄清道要敞开心扉接纳天地不同，大梵般若要求斩断自身与外界的一切联系，体悟自性，混元自我。
如此修炼方法便和太极玄清道截然相反，张小凡不懂要领，凭着执拗性格始终坚持，虽然道路艰苦，最后还真被他修出了自己的道。
然太极玄清道和大梵般若既然都出自天书，他们就不可能真的完全相反，无法同时修行。
太极玄清道和大梵般若说的那么玄乎，其实说白了一个是修炼法力，一个是修炼念力，他们看似相反，实际上是统一的，普智为什么执着于两派结合，他必然是看出两派修炼法门有融合迹象，断定只要融合两派所修就能打破生死轮回。
而实际上不考虑天书其他功法，太极玄清道和大梵般若融合就代表天地和自我的融合，还真有打破生死的力量，普智的妄想并非错误。
李青云这里想要同时修炼太极玄清道和大梵般若也不难，两种功法融合同修的关键不在于你参悟什么大道理，只要明白一件事就可以，太极玄清道修炼的是灵气，你吸收天地灵气进行周天运行就好，大梵般若修炼自我，你抱守归一便可，两者完全不冲突，相反在自我悟性中，还能更好感悟天地，从而加速周天运行，同时周天感悟又会助力自我悟性，两者同修非但不是截然相反，反而是相辅相成。
而这本来就是天书的修炼方法。
不过太极玄清道和大梵般若到底是天书分裂而出，又被无数前辈高人改进过，想要融合也非简单，当然这个问题到了李青云就不是事，可不要忘了他还有易筋经，这本被系统完善的完美功法。
易筋经所修非法力和念力，而是身体之根本，是海纳百川之量。
只要易筋经达到脱胎换骨的境界，他的身体就完美适合修炼任何功法，太极玄清道和大梵般若因为后人参悟存在分歧，但归于易筋经便能轻松融合。
当易筋经心法运行，太极玄清道和大梵般若的内容在心中流转，很自然的三者合并统一，灵气在运转，天地自我都在体悟，李青云的身体骤然之间‘模糊’起来，他好似融入天地，彻底归于自然。
叽叽叽