“那伊尔根觉罗，便是‘赵氏贱民’之意否？”
朱云忽的眼前一亮，像是发现了什么新大陆一样，有些急切的问道。
王成棣闻言，险些给酒水呛着，愣愣看着朱云，装模作样的佯咳几声，讪笑道，“大帅所言，不无道理。”
“他娘的，难不成野猪皮祖上真的被掳走的赵家人？”
朱云双手抱胸，嘴角露出意味不明的笑意。
天朝的史学界，对于野猪皮的先祖有一种说法。
野猪皮一族，还有东北那嘎达的各种“觉罗”，都是靖康之变被掳至白山黑水的赵家人的后裔。
当年金灭北宋后，除了掳走徽钦二帝和一干后妃帝姬到五国城（依兰）、宁古塔（宁安）一带为奴为婢，女真人则称呼他们为贱民伊尔根。
部分留在东北的赵家人随着金、元朝代更迭，和当地民族融合，渐渐胡化成女真人，除了少数人还保留汉姓以外，生活习惯皆与女真无异。
野猪皮一族，就是从伊尔根觉罗中分化演变出来的一支，因为政治目的才改成了“爱新觉罗”。
这种说法不是空穴来风的，据《皇朝通志·满洲八旗姓》载，女真后裔中的“伊尔根觉罗”姓，其汉姓即为“赵”。《黑龙江志稿·氏族》也称:“觉罗者，传为宋徽、钦之后。”
甚至民国时代，东北就有不少姓“伊尔根觉罗”的满人改姓赵，坚信自己是宋室后人！
满清甚至有一段时间，许多皇家子弟都以赵老几自称，连弘历为此还下过诏书，予以制止，但并未止住。这种风气也传到了民间，把老姓改为赵姓的满人也有不少。
再说句题外话，很多野猪皮后裔的画艺，和大艺术家的画有很多神似之处，莫非也是继承大艺术家的艺术基因。
“怪不得鞑子PUA华夏数百年，原来是剃头的赵家人后裔。”
朱云夹起最后一个饺子，在王成棣有些失望的目光中，将饺子送入嘴里，起身走到窗前，推开门窗，只见鹅毛大雪密密麻麻，铺天盖地倾洒下来，视线所及，白茫茫一片……
登州州衙的二堂右侧的花厅，两道儒雅的身影正隔着一张棋盘，相对而坐，盘膝于榻上，双方各执黑子与白子互相对弈。
左手一人身穿绿色的官袍，头戴展翅幞头官帽，手执黑子蹙着眉头，看着棋盘上的白子与黑子交错的棋局，迟迟没有动手，苦苦思考该如何落子。
半晌后，他长叹一声，无奈的将手中黑子放入棋碗中，淡笑着朝面前的人拱了拱手。
“驹父兄棋艺精湛，我甘拜下风。”