排去执掌叶家的现任族长，目前的叶家，在庆州立足最大的仰仗是住持，即庆州城的赤水大师，那个被人称之为“血染弥勒”的隐世和尚。
六十年前，住持不请自来。他主动来到叶府，与叶家当年那位不肯甘居人后的另一任族长，秘密商量成一件大事。
次日，住持出手，帮叶家扫除执掌庆州大权的所有障碍，助叶家成为庆州凌立于各大家族的寡头。
作为回报，叶家宣布，将法华寺住持奉为上宾，永受叶家族人的爱戴与敬仰。
同年，在住持的主持下，神秘的沉尸地开始修建。庆州各地的新亡之人，皆可葬入其中，接受法华寺每半年举行一次的超度经会，借此为其后辈之人积福。
时间证明，葬入沉尸地的尸体，其所牵连的家庭或后人，不是飞黄腾达，便是大富大贵。
这些人仿佛真有福分般，不管是读书做事，都远比他人幸运非凡。
一时间，沉尸地积福的传说，流遍整个帝国。不少落后的州城，除了偷运尸体进入庆州的那块沉尸地外，也开始效仿庆州城的做法，开挖出占地辽阔的沉尸地，不顾众人的反对，启出已埋的尸体，迁入新凿的沉尸地中。
不幸的是，这些效仿的沉尸地，都闹出了蔓延至全州城的尸瘟。尸瘟搞得当地州城的百姓苦不堪言，使其纷纷逃窜至其它的州县以求避祸。
哪怕有些沉尸地里有神启术法的隔绝，或者是著名僧道的功法加持，也逃不过尸瘟的爆发。
迫于无奈之下，这些效仿庆州城的州城掌权者，不得不撤除或废止使用沉尸地的计划，又花费巨大的人力物力去清理那些尸毒弥漫的地带。
这些事实证明，沉尸地积福的传说，只能在庆州有效，至于其他地方，不爆发大范围的尸瘟就已经很幸运了。
然而，根据学以致用的原理，一些州城根据庆州城修建沉尸地所取得的成就，结合自身实际，开辟出另一种和谐的尸体处理模式，并将之大力推广。
这种新型的尸体处理模式，讲究人若生之于大地，死后便应还之于大地。至于具体的运作流程，因为涉及对亡魂者的尊重问题，怕产生不必要的误念，此处便略去不表。
总之，这些新型的沉尸地，跟庆州的那个沉尸地有个共同的特点，便是里面有着各种各样的人造生态圈，里面可供作野生动植物的栖息修养地。
关于沉尸地引发的趣事，尚有许多，但本文篇幅有限，不一一细表。
叶家现任族长至今也想不通，住持到底是用什么方法，能让死人堆积的不详之地，成为一块闻名帝国的积福宝地。
他身为叶家的掌权人物，拥有管辖沉尸地的权利，所以对于所知道的一些事，，例如沉尸地的部分秘密，是不同于街上流传的大众版本。
庆州城这片占地千亩的沉尸地，说白了，不过是一块用于关押某种怪物的囚地。
早在上任之初，叶家现任族长就通过叶家某些只能由历任族长浏览的文献中，发现了一些怪事儿。
六十年前，住持与那任叶家族长最初达成的协议中，不包括修建沉尸地的计划。