叶栀意识到小飞虫的停降后，习惯性地把手指搭在脖颈边，以期那只小飞虫的爬留。
不知为何，叶栀老觉得小虫子们能知道他的期待。
这种想法，在降世前就已诞生。
降世以前的那个世界里，叶栀常会遇见一幕奇特的生活现象:自己身上若是降落了小虫子后，只要自己把手指置于旁边，大多数的小虫子就会趁叶栀不注意，悄悄地爬留到自己的手指之上。它们似乎都知道叶栀的无恶意和引逗心。
有高人曾解释说，这是叶栀的“自然之心”所致。
自然之心？什么玩意？大数据网络都找不出“自然之心”的具体性注释。
网络的数据库里，只能将其粗略地归结为“某种顺其自然的随缘之心”。
嗯！查了，跟没查，一个样。
那些个所谓的高人，就喜欢玩这些奇奇怪怪的无用之词。
反正叶栀才不管什么“自然之心”，他就是爱对大部分的自然小生灵生发善意而已，除了该死的蚊子。
在非必要的情况下，叶栀绝不会对无辜小生灵乱动杀念。
这种广泛性的善意，全得归功于阿陀佛的教导。
阿陀佛对叶栀的教导很怪异:一方面要求他顺念行杀业；一方面要求他逆念护众生；极端矛盾，极端混乱。
而世人只会看见阿陀佛的恶，不会看见阿陀佛隐藏的善，故随意蔑称其为“恶佛”。
知晓真相的佛教徒里，也有许多人蔑称其为“邪魔”，不愿将其并入佛门一列。
只不过，阿陀佛度化入不可知之境后，佛教徒们统一地称其为了万佛之上的“极佛”。所有的佛子们也都认可颂扬了其遗留的堕世佛法。
堕世佛法却无法真正地让人秉持修行，除了叶栀。因为其被秉持修行的前置条件，是:极端混乱且矛盾。
那时候，仅有叶栀能满足修行的前置条件。
谁让这家伙主动分裂出了三大人格（无情无义的主人格、极恶的童年恶魔之次人格、极善的积极自我之次人格）。
三重人格的反复调换和重复使用，极易导致思想的混乱与矛盾，就与现在正蹲于地面上的人格调换状态一样。
蹲于雨中的叶栀，承受不住悲伤，早就反复调换了人格。
悲伤、愤怒、怜悯、无情、狂暴、慈爱、冷漠等情绪，频繁出现又消散，极端矛盾，极端混乱。
按照降世之前的经验来看，人格频繁调换的几十秒后，叶栀差不多就要昏阙了。
人格频繁调换后的昏阙，是人格分裂实验成功后的另一大后遗。这种后遗，还从未在庆州城里出现。
粗略估计:从蹲下抱膝，到意识小飞虫停降的这一分二十五秒里，叶栀至少调换了三十五次人格。
频繁的人格调换次数，外加较久的调换持续时间，早就该使他昏阙了。可他却偏偏还清醒。非常奇怪！
这家伙也在几天前就发现了，某些人格分裂后遗的奇怪性变化。后遗里的诸多自我摧残想法、自我轻生念头，更是被直接抹除了。仿佛其从来就没诞生过。
这可是一种十分惊喜的发现。而现在的事实，远比他的狭隘发现，还要达观。
事实上，降临到庆州城的叶栀，其自我精神，进入到了一种无法解释的神奇状态。
降世之前的那三大人格，尽皆化成了神奇状态中的三个脑中小人，并不直接主导躯体。
一直主导叶栀躯体的那个人格，算是叶栀降世之后的新兴人格。