待到吃过早餐，何乐便着吴召娣出青石岭，在寄存马车的车行处买下两匹良驹，找准方向后直奔芷川而去。一路上吴召娣都拉长脸，要不是怕何乐灭她的口，估计早就偷偷溜去找霸剑盟的麻烦。就算不能拿回三绝剑，也得把他们住的酒家给烧掉才解气。她才不在乎什么手段，对于那些恶人，她只求能出口恶气。
“不是我怕，是真的打不过。去也是送死，没意义的送死是傻子行为。或许你会觉得为正义的事死也值得。但若是死了会连累很多人，那我还要不要去冒险？”何乐想来想去，决定还是要和她说清楚。就当是替她爸教她做人，不能只凭着愚勇做事。
吴召娣内心是鄙视的，只是不说。至于何乐说的连累很多人，在她看来除去吹牛再就是给自己找台阶。
何乐自然也看出来她的不屑，如是把接下来的话又咽回去。何必去解释，等她知道以后自然会明白他话里的意思。
换成骑马后，两人的行程快上许多，两天后便到达芷川。
芷川是一处紧邻小澄河的山川地，这里地形险恶，少有外人来。但汝阳州的人都知道此处，只因为在芷川有间书院。书院的院长是个落第秀才，原本书院也不可能出名，但谁知就是这个落第秀才竟教出三位状元。在这个时代，一间书院能连续几年教出三位状元可是了不得的大事，因此很多有钱人家都会将子孙送来此处读书，就算地处偏远也丝毫不在乎。
何乐要去地方正是这间书院，书院名为守拙，其意为守住本心，不为物欲所诱惑之意。或许放在整个大周朝中守拙书院算不得特别有名，但在芷川只要问起书院，大家都会指着守拙书院的位置告诉你方向，遇上热心人甚至会为你带路。不为别的，只因在这穷乡僻壤唯有守拙书院能给他们带来自豪与荣誉感。
“你们是来找大先生的吗？还是找二先生？三先生也不错，上回我听他讲政论特别精彩，我一个不识字的老太太也能听懂。”被问路的老太太精神头极好，非要领着何乐他们去找书院。一路上老太太还絮絮叨叨说得没完，全是书院的趣事。
何乐也不插话，只是微笑的听着。当然他也没说，他既不是来找大先生，也不是来找二先生，更不是来找三先生。而是来找一个在书院里打杂的人，一个不是先生的杂役，一个在书院呆了六年的年轻人。
在这个十八岁就该远行，去参加州府试，然后去都城参加大考的时代。芷川守拙书院却有位少年宁可留在书院打杂，而且一待就是六年之久。若是普通人也就罢了，偏偏他年仅十五岁时便写出：
惊觉世间梦里，
一昔还倾江月。
苦亦何干白日，
聚亦有来星辰。
泪溋时年岁岁，
君顾之期朝朝。
可谓时年一诗成名，在大周朝中广为传颂。当时很多文人雅士都在等着这位少年十八岁后步入仕途，可谁知他却选择留在书院打杂，更是持续六年杂役生涯。从一名明日之星，渐渐沦落为普通杂役。
至少近两年已不再有人对他报以期待，包括书院里，那些新来的学子们更是不会注意到一名杂役。可偏偏栗源先生就记得他，还让何乐在此时挤出时间来找他，由此也让何乐生出强烈的好奇心。
能入得栗源法眼的人不多，当年那么多人来投奔他，最后能留下的也只有几位铁血汉子。可见栗源不是阿猫阿狗都会要，而是得达到一定层次才能被他赏识。
在书院门口何乐辞谢过老太太，这才踏入书院大门。守拙书院是不关门的书院，只要有兴趣的人都可以入书院旁听，但不得惊扰到学子学习。
步入书院后，就能看到一排排类似凉棚的教舍。共有二十多位先生分别各领二三十学子对先贤的文章进行讲义，他们或摇头晃脑，或闭目低吟，风格各异却也一派道骨仙风的意境。守拙书院最特别的地方就是，每处凉棚外都会有几名或几十名闲人在旁听，也有认真的会记下笔记，浓厚的学习氛围在整个书院中弥漫，置身其中也会不自觉的去思考。
何乐也是大感意外，虽然大周朝重文轻武久矣，但如此强烈的读书氛围却不常见。哪怕临安城中的太学院，也不及此地十之一二。且不说他们学的如何，单单如此认真的态度，就足以令人赞叹。
“明义者，立万物一体也；亲民者，达万物一体也……”随意走到一处凉棚外，就听到里面的先生在说君之道。这里坐着十几名年龄偏大的学子，一个个正襟危坐，眼光中显露出坚定的表情。
何乐注意到他们特别之处，这才多看几眼。那讲义的先生约有五十多上下，黑白相间的胡须梳理得极讲究，虽只穿着粗布麻衣，却体态风雅，自有一派非凡气韵在其身。
“君臣，夫妻，亲友，乃至自然万物，莫不以情为念，以达吾之一体为仁！”那位先生随意说着，却似有意无意看向何乐。但这随意的一眼却让何乐心中猛然颤动，许久不曾出现的箴语在他脑中突然响起：大道为公，知行合一。
此前这句从未出现，更是在心法中也未暗示，纯粹是他今天在守拙书院中自己感悟出来的一语话，没有来由，却有意义。一时间就算是吴召娣也感觉到何乐身上的变化，某种不可言状的气息自何乐体内向外铺展开来。
“下课，除先生外都请回！”正在讲义的先生收起书本，对座下的众人说。那些认真感悟的学子虽有遗憾，却也不敢多言，而是一个个依言离开。不一刻各处凉棚中的学子都井然有序的走出书院，由此可见书院平日便有严格要求。对此何乐并不觉得多好，但也说不上不好。若是在军中每个人严格自律当然好，但若是对求学的学子也是如此要求，恐怕会禁锢他们的创造性。
就如同大道心经，看似随性，但也有着各自感悟的延伸性。王长老从中领悟的肯定与何乐所领悟的完全不同，两者之间的差别会因为习惯还有能力而逐渐生出分歧，最后的结果可能是有的人已入太虚境，而有的人还在堪离境徘徊。