霍乱一事过后，最忙碌的不是为除夕、元正筹备年货的长安各坊坊民，反倒是昌乐坊一众流痞。因为李君羡下令，要昌乐坊一众流痞，代皇甫林川为大安坊方氏一家四口赎罪，同时也为祭灶夜，因霍乱而被金吾卫斩杀的二十七位昌乐坊弟兄葬礼送行。
众人这几日除了守孝之外，还要为逝者寻觅、挖掘、修整墓地，平日都是些好吃懒做的主，一旦做起劳力活来，各个叫苦连连，披麻戴孝倒成了他们争抢之事。
得知这个决定后，裴行俭都笑乐了，既然有心整治，不妨再添一笔。不是争抢着披麻戴孝吗？那下葬当日，除了方氏一家四口，为金吾卫斩杀的二十七位流痞，也就不用丧车将棺木运送至墓地了，反正平民百姓丧事都极少有用到丧车，就抬着去墓地吧！
这下大家心里都平衡了……
只不过古代丧葬制度十分之严苛，也十分之复杂，有明确的准法科罪，如有僭越，是要按律法处置的。
唐时规定，庶人名器一十五事，共置三舁（yú），丧车用合辙车，幰（xiǎn）杆减三尺，流苏减十道，带减一重，所造名器，并令用瓦，不得过七寸。
而诸如，帏额魌（qi）头车，挽歌、铎、翣、四神、十二时各仪，这些唯有五品以上官吏方能使用。
因为看中丧事，所以丧葬行业竞争十分激烈，出售丧葬用品的店铺称之为‘凶肆’，长安有一坊是凶肆的集中地，便是长寿坊长安县懈之西紧邻的丰邑坊。
后世有一种解释，是说隋唐受佛教影响，人死后要向西而行，而丰邑坊正好位于长安城之西，紧邻延平门，平日不妨碍坊民正常生活，有需时，又十分之便利。
原本这些琐事李君羡就不是很懂，全都交由杜崇一手打理，然而，樊可求执意要为方氏一家四口挑选棺木，还强拉来了李君羡与裴行俭。
“樊公不忙，我二人可是忙地焦头烂额……”
“忙着花钱享乐吗？”樊可求打断李君羡的话语，一路拉着二人的腰带，李君羡倒是穿了褶裤，而裴行俭身为文官，稍有异动，便会袍衫大解，风吹屁屁凉。
“我可没拿钱，而且近几日我长安、万年两县众差役帮助城南受霍乱坊民修葺屋舍，片刻未歇，樊公且放了我吧！”
却见樊可求仍是誓不罢休，好似一头耕地老牛，身后拖着一具双头犁，一路犁过长安街巷，几近延平门，这才道：“助力坊民乃县令之本责，裴郎仅以此就能弥补我三人于方氏之亏欠？”
闻言，裴行俭快步近前：“方氏乃近年来才迁至长安，亲眷远在剑南道眉州，我有心弥补，一时间也寻不见人呐！”
“寻不见亲眷，总该为其筹备一副上好棺木，好生安葬吧？”
“此事何须劳烦樊公亲至，我已交付杜崇打理，连同为金吾卫斩杀二十七日，皆都预备下了棺木，翌日应是可以交付了。”
话音刚落，樊可求一转身，冷眸如电，直吓得李君羡一个哆嗦：“樊某想亲手操办，不行吗？”
见状，裴行俭亦是附和道：“我亦是想亲至，不行吗？”
此时，丰邑坊就在眼前，李君羡忙道：“行、行、行！全由二位做主。”
筹备丧事十分之繁琐，杜崇这几日几乎就没离开过丰邑坊，又因为身死之人多是流痞，下葬当日若是稍有僭越，连围观的百姓也会指指点点，时刻在现场叮嘱匠人各种细节。见三人一同前来，寒暄了几句，将已然筹备之物清单递与三人详看。
一列列仔细端详，樊可求略微点头：“虽为流痞，亦是人命，以平常百姓规格下葬，倒也说得过去。”