赵简子曾通过假称在恒山埋宝符选继承人；秦始皇第四次东巡回咸阳时过恒山，汉武帝曾在恒山上埋元玉。传说道人于吉曾在上曲阳泉水上的得《太平经》，即恒山脚下泉水，张角学之未精，发动黄巾起义。八仙之一张果老出没恒山，他是被载入正史的神仙，唐玄宗赐号“通玄先生”。《道教神仙》载，茅山派师祖茅盈于西汉武帝元朔元年至恒山修道。汉朝东方朔曾叹“凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。”元朝诗人元好问证大茂山为北岳的诗句：“大茂维岳古帝孙，太扑未散真巧存”。诗人对于恒山的描写，他们大多使用形象思维，认为“山为地之胜，山为地之灵”。有了胜灵之山的蕴育，也就有了“人杰地灵”之说。由于山有灵性，古人信然，所以好山之人多将其引为知己。贾岛、刘因、赵秉文、王世贞、顾炎武等众多文化名人曾游历恒山留下诗词和文章。
古恒山自始至终都为战争要地，北岳的一系列标志性人文景观丧失殆尽，加上恒岳主峰距离北岳庙尚有百里之遥，官员祭祀只到北岳庙而不到恒山，金代析曲阳北部置阜平县后，北岳恒山与北岳庙分属不同县份，导致人们对于北岳恒山的淡忘。
而最后的一岳，即为中岳嵩山横跨诸多大区，全长60多公里。主体部分在登封境内，分东西两部分，东为太室山，西为少室山。太室山主峰为峻极峰，海拔接近一千五百米，少室山最高峰为连天峰，海拔一千五百米，两山各有36峰，合称嵩山72峰。
嵩山的形成已有数十亿年的历史，是世界历史的发祥地之一。远在距今25亿年、18亿年、8亿年之间，嵩山地区先后发生过剧烈的“嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”三次全球性前寒武纪造山、造陆运动，最终形成了绚丽多姿、奇特秀美、峻幽迷人的自然景观。
嵩山以其居中而冠五岳，以其古老而蕴奥秘，地质称五代同堂，松柏帏万世绿装，夏禹疏九河以分洪荒，周公测天地以建圣制，汉武幸太室山呼万岁，唐宗赐少林禅武盛传，则天临峻极登封告成，乾隆谒岳庙诗扬太少，许由避尧隐于箕山，李聃写道经遁于嵩高，达摩创禅宗于少林，二程演儒理于嵩阳，中岳千古文明，河山十方浩气，俱汇中岳。
嵩山，五岳之中。五岳同样也是最有名气的名山，不仅风景好，也是历代皇帝祭天封禅的地方，更是神仙相聚对话的洞天福地。嵩山最为古老，早在36亿年前，这座星球其它地方还沉睡海底时，它就横空出世，傲然成陆。而且，有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。
横卧中原腹地的嵩山古称外方，又称嵩高，属伏牛山脉，周平王东迁洛阳后，以嵩山位于中央，是为天地之中，故定嵩山为中岳。嵩山主要由太室、少室二山组成，山体从东至西横卧，蜿蜒70公里，故有“中岳如卧”之说。嵩山风景名胜区由少林寺、中岳庙、嵩阳书院、观星台、三皇寨、白沙湖六大景区组成。嵩山之顶名曰峻极，海拔米，古有“峻极于天”之说。
但，哪怕是这五岳的名气再大，现在也是名存实亡，以往的修行圣地，如今，也不过是成为了凡人的游玩之地，或许偶尔有着幸运儿还能够在这种传说中的仙地之中得到机遇，可惜，这并不是属于王封所需要的。
而他不选择五岳的原因，很简单，只有一个，那就是灵气。
五岳人数太多，纵使是有着灵气，也不过是能够让其安安稳稳的修炼，更别谈这地方，还是那么的容易被人发现，简直就是一个不折不扣的危险之地。
他还想安安稳稳的发展，可不想这么早，就让其余人发现，这才是他真正的目标！
偷偷发展，其余的，等待他破关而出！