这样卫所军户就从大量繁重的劳动之中解脱了出来，专门负责监视、保护和镇压所管辖的土人城邦，作用很类似于后世的武.警。
十万大明天竺远征军会有两万留在天竺供都护府作为机动力量直接管辖。
这支兵马每三年要从大明内陆轮换一次，防止成为军阀割据势力。
另外，根据大明天子的要求，密宗西方教也要在天竺重新兴盛。
虽然密宗西方教在奴化人思想方面不如天竺本土的婆罗门教，但是也非常厉害。
如果不是密宗西方教的大肆传播，恐怕那些蒙元鞑子的战斗力至少也要翻一倍。
最主要的是，大明天子不允许天竺有任何统一的迹象和趋势。
婆罗门教徒在天竺土人中信仰的比例过高，必须予以打压。
所有可以导致天竺统一的因素都要消除在萌芽状态。
天竺要永远保持现在这个四分五裂互不认同的样子才方便大明的统治。
事实上，后世的英吉利统治者也是这么殖民天竺的。
所谓后世的印度，也不过是那些白人殖民者强行捏合在一起的。
另外根据大明天子的旨意。
汉人是位于四大种姓之上的最高种姓，是神的后裔。
所以汉人决不能和当地天竺土人通婚，也不能信仰婆罗门教和密宗西方教。
汉人只能作为官吏、武装人员、科技发明家和思想传播者活动。
另外东西两厂和锦衣卫也会在天竺设立直属机构，监视整个天竺和都护府的一举一动。
厂卫设置的直属机构直接向大明天子负责，天竺都护府无权过问。
一切准备妥当之后，狄青带着八万大军押解着吐蕃俘虏返回大明本土。
马世英作为第一任天竺都护府大都护留了下来。
史管理载的马世英除了能干事之外，还十分精于权谋，凭借一己之力整得东林党生不如死。
这些天竺土人的小心思在他面见简直就像小孩子过家家一般。
四年任期一过，马世英就卸任返回大明。