原因何在？不就是因为清流官们未真正去基层与百姓接触，未真正去治民、治军、治水，不知其中艰难，才敢满嘴放炮，说出些看似有道理的废话。
诡异的事，大明朝还就喜欢这种官员。因为没有去做实事，又总是说着正确的废话，这样自然名声好，品德高尚，升官也就自然而然了。这等导向，岂能放任？
想到这里，张敬修声音变得激昂起来：“吾等常言德在功前，岂不知功之所在，德之存焉。于为官者而言，有其功必有其德，无其功则德为空，为官者若能解百姓生计之苦，此即为大功，亦为大德。我辈读书人皓首穷经，常于故纸堆中索迹，言必称三代，却不知三代之道，就在三尺之内，日用之中，时时可躬身践行。
我等翰林若只愿为清贵词臣，从嘴上说三代之治，耻于事功，那么天下读书人自也效仿，如此想要实现三代之治，只不过空谈臆想而已，实枉作功夫，如井中捞月。
孔圣人言三代之治，乃是身体力行，俯身事功。可现如今，吾等于圣人之学，得其粗而遗其精，则流而为度数刑名，圣人之妙用，英豪窃闻之，循其流而忘其源，则变而为权橘纵横，故孝悌忠信常不足以趋天下之变，而仁义道德不足以安定天下。
内圣外王，内圣是纲，外王是目，举一纲，万目可张，但索其纲，需从目寻，故纲目并举方为先圣之意，如此修齐治平可得矣。故而，此翰林往州县挂职之事，吾愿为先！”
从掌院学士诸大绶到各检讨，都被张敬修这清晰有力的话语所震。以往，他们言必称三代，总是从圣贤留下的只言片语中寻找，这难免陷入空想。与其如此，不如在事功中去追寻三代之治，这是实践出真知，乃是煌煌正理！
这一刻，一些翰林都面露惭色，他们在为官之前，都立下为生民立命之宏愿，可入了官场之后，却又一心想着养望，好作进身之阶，从未想过去任那亲民官，为民做一些实事。现在，就连保留翰林身份，去州县挂职为亲民官都不乐意，这其实都是私心在作祟。
张敬修端起茶杯喝了口茶，翰林们也回过神来。
编修沈鲤向张敬修郑重行了一礼，肃然道：“君平事功之言，真乃高论。若君平真躬行，而非口谈事功，那在下必当效仿，去任一任那亲民之官，造福一方！”
黄凤翔道：“吾亦愿往，请掌院学士题请翰林挂职之事。”
罗万化大笑道：“鸣周兄有此心，在下岂能居于人后。”
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张敬修欣慰一笑，他这一番长篇大论，总算是没有白费，让自己在这些精英同僚中有了一些支持者，这就是思想的力量。