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第四百四十一章 美女与野兽(二)(2 / 4)

既然贝儿的爸爸和女巫其实都是新教联络人,那么他们就要面对共同的问题:如何说服王子所代表的波旁家族加入新教革命?

想来想去,他们想到了三十多年前安妮·博林的父亲对付英国国王亨利八世的那招(安妮·博林结识亨利八世是在1525年):把女儿献出来,让亨利坠入情网。

然后就像安妮·博林推动亨利八世搞英格兰宗教改革一样,让贝儿推动纳瓦拉的亨利领导新教起义。

在现世世界中,安妮·博林被安排到皇家假面舞会中,与事先毫不知情的亨利八世来了场「

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偶遇」,安妮施展种种女性魅力手段,使得亨利八世坠入情网。

后来亨利八世对安妮感情淡漠后,声称安妮用了某种黑魔法控制了他。

在魔法世界中,王子与贝儿坠入爱河这事就显得更加清新脱俗:

女巫先让王子及其城堡成员从上到下都中了诅咒,然后告诉王子,只有得到某个女孩的真爱才能解除诅咒,而这个女孩实际上除了贝儿之外没有别人。

那么王子就只能很苦逼地等着真命天女出现。

老父折玫瑰,就是女巫事先给王子定下的暗号:

那个折玫瑰的人的女儿,就是你的真爱,只有她才能解除你的诅咒。

贝儿的到来,王子的诅咒果然被解除了,接下来王子就被绑在新教起义的战车上,对法国保守顽固且血腥恐怖的天主教势力发起反攻。

说完玫瑰,接下来再说说关于女巫。

童话中,女巫是法力高强无所不能的神秘人,但在历史中,「女巫」二字,实在是浸透了无数无辜女性的斑斑血泪!

长期以来,教会捕风捉影地将一些民间传说、魔鬼故事与基督教故事汇集起来进行改编,并与一些瘟疫、疾病、灾害牵强地联系在一起。

使得民众相信,女巫普遍隐藏在民众之中,她们银荡又邪恶,将灵魂出卖给了魔鬼,背地里偷偷地干着各种害人的勾当。

教会的这种心理恐吓,很快就使得羔羊们陷入深深的对女巫的恐惧之中。

这种迫害的根源十分复杂,其中包括了基督教对女性的性别歧视,基督教通过恐吓进行传教的原理,并利用了男人心底隐藏的对于女人的幻想与欲望。

圣经中说,女性祖先夏娃是男性祖先亚当的一根肋骨,夏娃禁不住蛇的诱惑吃了苹果,导致夏娃和亚当一起被上帝逐出伊甸园。

这个故事体现了对女性赤裸裸地歧视:

女性较男性地位更低,女性更容易受魔鬼的诱惑而犯错,而且女性的错会连累到男性。

早期的修道院接受修女,但通常置于较低的地位,后来一些修道院打着虔诚为名,开始驱逐修女,一位男性修道院长这样说道:

「由于认识到女性的内在罪恶大于世间其他种种罪恶之总和,世间之怨怒无出女性之右者,蛇蝎之毒较于女性之于男性的诱惑,亦更易治愈而危害较轻……」

既然虔诚的修士们都将女性与罪恶等同起来,那么社会上就普遍产生了「女性是万恶之源」的心理。

而女巫一说,正是给这种心理提供了「合理的解释」,生活上的困苦不幸,最后都可以归结到是女巫在其中捣鬼。

疯狂憎恨女巫的心理就成为了社会的普遍心理,而这些所谓的「女巫」其实就是他们的女邻居、母亲、姐妹、妻子、女儿。

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